春节佛道双修 篇一:广州佛寺一日游
春节期间闲来无事,但又为了不至于假期荒废,遂给自己定了个小目标,其中一个就是逛一逛广州的宗教建筑。由于早前曾经对佛学有些涉猎,所以选了佛寺作为考究对象。广州市区,其实真是有名的佛寺不多,基本都是小寺庙。
六榕寺
地铁西门口附近,就市区内。
公元420一479年(南朝宋代)建寺,特色之处就是有一座塔,但塔现在貌似已经不让进入了。改名数次,按百度百科所说,最后改名是六榕寺,因为里面有六颗榕树。牌匾的六榕是苏轼的遗墨。
由于是春节期间,所以寺庙内部都挂满灯笼,逛起来没那么单调。
去过佛寺数间,基本上佛寺内部的建筑名称都是共用的,大雄宝殿、藏经阁、功德堂等等。
里面的六棵榕树
特出之处:与其他广州佛寺相比,有一座六榕塔可以一看。
光孝寺
我是逛完六榕寺之后,按照导航的指引走过去的,最后居然从后门无障碍进入,如果走前门是要收门票的~~所以说,我是逃票了~
寺庙建于东晋隆安五年(401年)论占地面积来算,这应该是广州市区最大的寺庙了,而且名气也应该算是最大。
春节期间节日气氛也相当浓厚,除了灯笼,还有横幅。。。
要说历史底蕴,比较出名的就是六祖慧能在这里吹牛逼的故事了~
六祖慧能来到寺院,听到了两位和尚关于广场中飘扬的幡旗的议论。
其中一人说:“是幡动”。
另一个人刚说:“不,是风动”。
结果两人就此争论不休。
惠能便开口说道:“不是幡动,也不是风动,是你们二位心在动。”
这张偷拍,其实我也是很不好意思,毕竟人家要朝拜,我却在拍照。。。
我个人是个泛神论主义者,我相信大部分国人都和我一样。。。
特出之处:春节期间气氛最浓烈的,里面还有招待外人吃斋的场所。
奇怪之处:由于我是逃票进入,所以走的时候也是从后门走,临走的时候看贴在场上的介绍,说到六祖的时候居然是 “惠能”,六祖慧能?六祖惠能?额~~~要是佛寺自己都搞错,我觉得那挺丢人的。(忘记拍照了,囧)
华林寺
始建于梁武帝普通八年(527年),一个不用收门票的地方,位于长寿路附近,玉器一条街。
8年前曾经无意进入过一趟,当时只是觉得一个闹市之中居然有一座佛寺,觉得很好奇,所以草草浏览了一趟,后来在看佛教史的时候,看到达摩在广州住过一段时间,居住的寺庙就叫华林寺,我才猛然想起。
老实说,这是我今天逛的3个佛寺中,门面最寒酸的,一个景点如果没有门票收费来维持,我觉得也是真不容易。
历史底蕴:华林寺前身是“西来庵”,达摩遵从师父自训谕,西来弘化禅宗妙旨,并于梁武帝普通年间从海上到达广州城外的珠江北岸(今下九路),“结草为庵”,潜心苦修。顺治十二年(1655年)首建大雄宝殿,次建楼阁堂庞察室,改“西来庵”为“华林寺”。
对比起今天逛的两个佛寺,香客是最少的。但里面的布置还是洋溢着春节的气氛~
祖师殿,也就是拜达摩的地方,不拜如来佛,拜达摩祖师。可能这就是寺庙香客少的原因,估计大部分人会觉得如来佛比较牛逼。。。
最后就是这间庙特色之处,500罗汉殿里,传说殿里的500罗汉神态动作各不同。进殿后的确有一股凌然肃杀的气氛。
特出之处:不用门票~~大隐隐于市的地理位置,500罗汉殿,值得一看。
这3个寺院位于广州市区,我全部走完,花了大概3小时左右。而且坐地铁也很方便。
我觉得很多时候很多人总是喜欢往外走,似乎走得越远,然后发朋友圈定位,就越显NB,但对于自己周边的一些历史建筑反而不感兴趣,而且还没去过。
不珍惜身边拥有,触手可及的东西,这种心态在很多方面都有。
我以前也是,但慢慢我觉得只要细心发现身边的,其实一样有很多东西可以发掘,去体会。
额~从逛佛寺扯到心灵鸡汤,貌似有点跑题。
总之,有时间可以逛逛这些寺庙,门票也很便宜,几元钱尔尔,算上车费,花个30元左右就可以体会一下历史景点,一场电影的票价。
何乐而不为。
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野菠萝是好菠萝
另外啰嗦下,楼主照片HDR开的还重,口味斗有点重了
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一切的锅源于:惠、慧二字通假。
官方体系:《唐文粹》所收碑记将六祖记为惠能。到清修《全唐文》收诸篇唐文也为惠能,如唐中宗《召曹溪惠能入京御札》,清代已经将惠、慧二字义区分开,官方也是认可这个名字的。包括清修《广东通志》也用惠能。
敦煌体系:今天可见的六种敦煌本《坛经》,亦写作惠能。但当时惠、慧二字通用,究竟是慧还是惠,说不清。
来自正史的逆袭:四库全书本《旧唐书》收《神秀传》,将六祖记为慧能。
来自佛教典籍的逆袭:《宋高僧传》记为慧能。出自宋本《大藏经》。从这以后,宋代大量的禅宗典籍都将六祖记为慧能。如《景德传灯录》《五灯会元》等。
更有一书之中惠和慧混用的,不一而足。
今天争惠与慧的本质,在于二字所含的深意有别。
惠,布施。惠能,以法惠施众生。
慧,智慧,取般若之意也。《坛经》记六祖得法、传法与言行,将佛法奥义开示众生,是中国禅宗第一经,是般若菠萝蜜。
所以,怎么理解六祖的名字看你的咯。
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我只能编那么多了。。。
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敦煌体系:今天可见的六种敦煌本《坛经》,亦写作惠能。但当时惠、慧二字通用,究竟是慧还是惠,说不清。
来自正史的逆袭:四库全书本《旧唐书》收《神秀传》,将六祖记为慧能。
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更有一书之中惠和慧混用的,不一而足。
今天争惠与慧的本质,在于二字所含的深意有别。
惠,布施。惠能,以法惠施众生。
慧,智慧,取般若之意也。《坛经》记六祖得法、传法与言行,将佛法奥义开示众生,是中国禅宗第一经,是般若菠萝蜜。
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