为什么现在都玩仙偶了？因为民众的历史知识增加了

※本期荐书： 《长安的春天：唐代科举与进士生活》※

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作者: 杨波
出版社: 中华书局
副标题: 唐代科举与进士生活
出版年: 2007-3-27
页数: 229
定价: 24.00元
装帧: 平装

豆瓣评分：7.9分

※书籍介绍※

《长安的春天》正如副标题所说，是专门描写唐代科举与进士生活的。

关于科举的历史，我们大概都耳熟能详了，从隋朝初创，到最后成为中国古代阶层上迁的重要途径，这本书的标题，自然也是取自“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”这首有名的《登科后》。

不过之所以专门讲唐代的科举，大抵是因为那个时候科举还没有走向八股的牢笼，同时由于初创，因此科举是不糊名的，还有举荐之说，这也因此催生了不少用于“敲门砖”的名篇，所以，这本书也基本因循文人的轨迹分为了三篇：上篇是将怎么准备的，陈子昂砸琴就是为了获得一个好名声；中篇讲的是高中了以后的经历，其中还少不了题名大雁塔；下篇则是关于失败者的描述。

※书籍点评※

痴迷于历史，大概是中国文化里根深蒂固的一部分。

这一方面源自于对历史的遐想和推理，比如对历史迷案的解谜，比如对穿越小说的痴迷，另一方面，正如《历史之源》里说到的，我们也在想象着以前的人和我们一样，有着相同的悲喜和传承。这也构成了我们文化自信中的重要一部分。

而近年来的大众读物中，对历史的细致描写既得益于我们历史研究的深入，更得益于大众历史水平的提升，虽然不乏键盘党，但也有不少较真，找bug，成为了所有历史剧不可逃避的宿命。我暗自揣测，这也是为什么现在电视剧都变成架空的或者仙侠偶像剧了。

而这本《长安的春天》，无疑还原了唐代的科举生活。

比如陈子昂砸琴。

陈子昂买了一把特别贵的胡琴，然后约着众人来看，等人多了，又手持胡琴，往地上猛砸，木屑横飞，琴弦崩断。现场的看官们都惊呆了，陈子昂说道：“我本是梓州陈子昂，才华横溢，满腹经纶，无奈科举不中，没人知道我的名气。可这把胡琴，本是工匠的雕虫小技，却能价值百万。这是何等道理？”说罢，把自己的诗词文章分给在场的众人，仰首而去。

这就牵涉到唐代的科举制度，虽然我们都说科举制度是一次相对公平的竞争，是比九品中正制更先进的制度，但实际上，在唐代，还是离不开名声二字。这也诞生了唐代科举制度特有的一种文化——行卷，应举者在考试前把所作诗文写成卷轴，投送朝中显贵以延誉。

这其实就像是《中国好声音》，你别以为椅子转过去了，他们那些导师听声音还不知道是哪些人。不少音乐人早已经有了名了，就等着老师来选。再加上唐代科举不糊名，即便你写的一般，主考官要是不把当界最有名声的人选上，那么，主考官也难当了。

当然，作者写的最畅快淋漓的还是中篇，想一想科举之后的那些美事。对了，“榜下捉婿”是宋代的。但唐代的进士的宴会可少不了，相识宴、烧尾宴、闻喜宴、樱桃宴、曲江关宴，等等，自然还有春风得意马蹄疾的杏园探花，与浓墨重彩的雁塔题名。

而最后一部分则稍显逊色，毕竟关于失败者的记载永远要少于得意者，而作者的目的是风俗史，所以即便有韩愈这样典型的案例，也没有谈论的太多。

贞元二年（786年），韩愈离开宣城，只身前往长安。其间韩愈赴河中府（即蒲州，今山西永济）投奔族兄韩弇，以得到河中节度使浑瑊的推荐，却毫无收获。

贞元三年（787年）秋，韩愈取得乡贡资格后再往长安。是年，韩愈在长安落第，生活无所依靠，又传来从兄韩弇死于非命的噩耗。约在此年末，韩愈因偶然机会，得以拜见北平王马燧，得到他的帮助。韩愈后曾作《猫相乳》以感其德。

贞元三年至五年（787年－789年）间，韩愈三次参加科举考试，均失败。贞元五年（789年），韩愈返回宣城。

贞元八年（792年），韩愈第四次参加进士考试，终于登进士第。 次年，参加吏部的博学宏词科考试，遭遇失败。同年，韩愈之嫂郑夫人逝世，他返回河阳，为其守丧五个月。

贞元十年（794年），再度至长安参加博学宏词科考试，又失败。

贞元十一年（795年），第三次参加博学宏词科考试，仍失败。期间曾三次给宰相上书，均未得到回复。同年，离开长安，经潼关回到河阳县，于是前往东都洛阳。

很多人都知道韩愈是唐宋八大家之一，但如果说韩愈和科举的缘分，那真的就是有缘无分了。

当然，唐朝的科举制度并不是走上仕途的独木桥，最终韩愈通过铨选，被任命为国子监四门博士，其后晋升为监察御史。

可以说，《长安的春天》是一本能让人看着酣畅淋漓的书，书中有太多熟悉的陌生人，也正因为科举，也让唐诗和唐史多了更多的颜色。