三方斋说书 篇九：抽丝剥茧般细考五代碑志，还原历史最真实的样子…

历史就如同一面多棱镜，阳光照入后它便会呈现成千上万种样子，折射出千奇百怪的光。但真实就是真实，他只有唯一的样子。所以，如何在繁杂的文献，以及残留于今天的文物中还原出历史的该有样子，让最真实的历史，呈现在我们眼前就是一项非常伟大的工程。

如果说文献可以推翻前朝，重新编撰；口口相传的故事，可以为了塑造某位英雄形象，而失去公正的原则…那么最能呈现真实历史的，我猜想就是仅存于人世的文物了。而今天，带来一个全新的视角——从墓碑（墓志）中抽丝剥茧还原最真实的五代，呈现文、武、僧、庶的生活。

如同死者为大，在五代的墓志中也具有的同样的隐恶扬善的特点。因此，在锦上添花的墓志文字中去伪存真，还原历史就显得尤为的重要。

我们常说“死亡，对于每个人都是公平的”。那么，他真的是公平的吗？我们可以从陪葬的器物中发现人与人的不同；我们更能从墓志的文字上看出人与人的阶层，从无字碑的平民、寥寥十字的百姓、百来字的商甲、甚至是数百字的官员和社会名流。他们在生前享受的不同阶层，哪怕是死，高低都呈现在墓碑上。

所以，我们历史剧也很好地去还原或者去戏说文武百官，甚至封建帝王，却无法真正还原百姓生活，因为他们留给人世东西太少，少到墓碑文字都寥寥几笔，终究无法还原。

对于古物发掘，研究的目的是什么？无非是了解历史，我们可以通过书本，第三篇《五官群像与社会流动》的《魏博的黄昏》中，发现后晋武官右金吾卫上将军罗周敬的墓志铭中，探索历史的脚印。

罗氏自墓主上五代皆任节度押衙，久在军中获军权，这一方面凭借家中行伍出身，讲究正统，另一方面罗氏以武艺传家，喜“结交时豪”，四海皆兄弟。也就是我们当代人的“讲义气”终可服众，侧面成为拥立军中的基础。这不难看出当时社会各阶层的流动。

全文的阅读，其实对于习惯了现代文阅读的人而言，有些吃力。好在带着兴趣去阅读的时候，可以享受曾经是阅读带来的全新体验。本书运用了“史学六问”“五鬼搬运”“数馒头”等研究方法，集中讨论了社会流动、妇女角色以及墓志笔法和史学方法的问题，涉及到了五代官制、宗教、司法各个方面。

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其实对于文物和文献的研究，怎么说都是一件相对枯燥的工作。有别于现实生活中联系生活的内容。

墓志铭的科学考察更为枯燥，作为知识点的补充，或者是兴趣扩展。这本书都能提供最为真实、以及最丰富的内容填充。

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