怎么理解钱穆？钱穆历史书籍推荐

大家好，我是爱读书爱分享的奶爸九节狼。

平时奶爸分享书单，都是以一个主题一个主题来列书目的，今天奶爸想以作者为单元，说说他的书，以及个人对这些书的理解。

今天就从钱穆开始。

1.钱穆生平

想要了解一个作者以及作者的主张，自然先得从作者的生平说起。

钱穆是1895年生人，16岁时清王朝没了，17岁时开始在乡村担任小学教师。又过10年，开始担任中学老师，真正出名，则要等到35岁，由顾颉刚推介，被聘为燕京大学国文讲师，跻身学术界，当时讲的是学术思想史。

抗战时，随北大南渡，著《国史大纲》，并先后在西南联合大学、齐鲁大学、武汉大学、浙江大学、华西大学、四川大学主讲文史课程。

1949年赴香港，创办新亚书院（港中大创始书院）。在新亚书院时，钱穆也有不少讲课，后来经整理，也有不少书籍出版，比如《中国经济史》《中国社会经济史讲稿》《中国历代政治得失》。

这几本书比较口语化，但深入浅出，也是比较受大众欢迎的书。

1967年钱穆迁居台北，后任中国文化学院史学教授。这一段时间比较著名的有《中国文化精神》《孔子传》，1960年时赴耶鲁大学讲课说撰写的《论语新解》也可以算在这一系列之列。

可以看到，钱穆的一生经历了那个年代的沧海桑田。所以，钱穆的书本身就自带立场：

一是那个年代文人强调的救国思想。所以钱穆在很多文章强调，我们的历史不是一直都是黑暗无序的，但也可能因为当时落后挨打的现实，所以钱穆都是更强调汉唐的优秀，清朝的制度相对无能。

二是向西方介绍中国的文化和思想。钱穆一再强调不要照搬奴隶社会-封建社会-资本主义社会的划分，而尤其是到了后期，明显是偏向儒家的维护的。个人以为，那个时候也迎合了西方社会的东方热。

当然，如果考虑钱穆先生的高寿，以及笔耕不缀的写作，以上表述可能过于简略。大家了解一下即可。

2.怎么读钱穆？

一是《中国通史》和《国史大纲》一起食用最佳。

说到钱穆就不得不提《国史大纲》，钱穆先生曾三度讲授“中国通史”：一于北京大学，二于西南联大，三于香港新亚。

钱穆算得上是明星老师了

在北大讲授四年，前来旁听的学生众多，每一堂近三百人，坐立皆满，盛况空前。在西南联大讲授时，听课场面颇为壮观，乃至钱先生要上讲坛都无路可走，需踏着学生的课桌才能通过。尔后，钱穆先生辗转于香港，复讲“中国通史”课程。本书便是以钱穆先生在香港新亚书院第三度讲授课堂记录稿为底本，可视为“《国史大纲》课堂版”。

当然，口水比较多，所以如果有精神洁癖的话，也可以直接读《国史大纲》。

二是《中国历代政治得失》要对比读。

每个朝代都有不同的特点，对于之前朝代的制度也有继承和发展，因此需要多加思考，按照钱穆先生所说，就是制度是死的，人是活的。

1.汉代政治制度的特点是皇权和相权分权。但举孝廉制度完全成了“世家门第”世袭的阶梯。

2.唐代有尚书六部制，有科举考试制，有单一税收制，有自由兵役制。(

3.宋代是彻底的平民化的政府但最大的问题就是国防问题。

4. 明朝的主要问题是相权废除后，皇权没有做好准备，没有经验来全面担当起管理国家的职责。

5.清代是彻底的皇权。

当然，一个国家或政权的兴盛败落也不是任何一种单一制度或者某一历史人物的功过。

三是不要着眼于细节，要着眼于大格局。

由于钱穆先生不仅可以写通史，在经学、史学、文学、宗教诸多领域都触类旁通，因此他讨论问题时总能纵横驰骋，总有一种大视野、大气魄。比如讲到《春秋》，他并不就事论事，而是把着眼点置于先秦以来学术的大变化上面。这些都是我们值得学习的地方。