对不起：《三十六计》并不是古代兵法，而可能是近现代的谋略之书

半月前在张大妈曾经分享过一本关于《三十六计》的笔记，恰巧被初中同学看到，同学在微信中和我分享了关于《三十六计》的一些资料，经过我的仔细阅读，并查阅了很多资料，于是有了下文。（实话实说，本文主题看似简单，其实话题很大，查阅资料很多，有不足之处，欢迎指正。）

因为《三十六计》本身的内容并不多，又经常和《孙子兵法》汇编成书，所以很多读者误以为《三十六计》出自于《孙子兵法》，这是不正确的。虽然两者内容的紧密衔接，难以分辨各自的独立性和来源。读者们误将《三十六计》视为《孙子兵法》的一部分，认为其策略和智慧皆源于后者。但实际上，《三十六计》与《孙子兵法》虽然在思想上有一定的共通之处，但两者在成书时间、作者背景以及具体的策略内容上均有所区别。《三十六计》更多地关注于具体的战术运用和策略变化，而《孙子兵法》则更侧重于战略层面的规划和思考。

“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。

——曹操

关于作者：

《孙子兵法》是一部源远流长的军事学巨著，作者为春秋时期的杰出军事家孙武，堪称中国军事文化的瑰宝，也是世界上最早、最具有影响力的军事策略典籍之一。而与此不同的是《三十六计》则显得更为神秘，它并不是孙氏家族所著，需要了解的是《三十六计》没有明确的作者，而是历经时间的沉淀，汲取了民间智慧、实战经验和策略智慧，逐渐汇集成一部集大成的策略集。

《三十六计》采集兵家之 “诡道”， 将《易经》阴 阳变化之理融于古代军事 之中，数中有术，精炼概括 了中国古代谋略的精华。

《三十六计》内容广泛涵盖了各种机巧、策略和手段，无论是出奇制胜的妙算，还是应对复杂局势的智谋，都体现了中国古代人民对战争艺术的深刻理解和精湛运用。

关于起源年代：

关于《三十六计》的确切起源和发现时间，历史上并没有明确的记载。当我们深入探寻古代文献资料时，会惊讶地发现，在清代和明代之前的任何一个朝代中，都未曾明确提及《三十六计》这一书名。

《三十六计》最早被发现于1941年，有意思的是在1941年，我国两个地方同时出现饿了《三十六计》。地点一是陕西彬州（有资料说是甘肃邠州，那是古地名，现代地址是陕西彬州）的一个旧书摊上。

发现者讲述《三十六计》发现过程

地点二是在成都，成都兴华印刷厂1941年（也有1940年的说法）曾翻印此书，由成都瑞琴楼发行，当时的开本是小32开，土纸无作者。

《三十六计》这部兵法典籍的计名总共仅用了138字，却蕴含着深邃的智慧与策略。而学者李力夫在民国时代出版的《洪门志》（提示下重要线索：这本书的成稿时间是1940年）中，意外地发现了“三十六计”的又一重要来源。在《洪门志》的第十四章《各种考录》中，收录了一份题为《三十六着》的“洪门哲学”。经过李力夫的深入研究与比对，他发现这份《三十六着》与我们所熟知的《三十六计》中的计谋名称几乎如出一辙。两者虽然在表述上略有差异，但核心内容、策略思想却如出一辙，有高度的相似性。这一发现为《三十六计》的起源提供了新的线索。

个人观点:

关于三十六计的作者和成书年代，在查阅了各种书籍和网络资料我的个人观点如下：

成书年代为清朝（大多资料分析为明末清初），书籍作者应该为一位满腹经纶，熟读《易经》深谙兵法策略的下层知识分子所著。《三十六计》中的很多技法名称，虽然都有古代典故渊源，但诸如第十二技顺手牵羊，第三十一技美人计之类的技法，并是不正统兵书所用，而洽洽是洪门的江湖套路。

关于《三十六计》的一书产生年代，就为大家整理分析到此，有不对之处或者您也对此方面有所研究，欢迎留言理性探讨。若您对《三十六计》也有兴趣不妨买上一本，一探究竟。喜欢读书的值友也可以关注我，每周都有好看的书单分享。

往期相关内容：

作者声明本文无利益相关，欢迎值友理性交流，和谐讨论～