大隐者原创深度影评 篇三十七：《大明王朝》30集：古代为何官官相护得多，为民请命的少？

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全歼倭寇，立下不世之功，胡宗宪却在这场大胜之后，走到了仕途的终点。养寇自重，这是严嵩恩师的嘱托，也是一种政治智慧，倭寇即是严党的护身符，也是胡宗宪的仕途续命丹。

只是，心怀苍生的胡宗宪，顺从了内心：不问可不可能，只想应不应该。本集看得有些悲壮，胡宗宪只是一个代表，两千年的历史，比胡宗宪名气小得多的英雄有很多，他们隐忍，他们窝囊，为了做事打破了官场潜规则，却只得看着宵小之辈走向胜利的巅峰。

大隐者本篇文章，就为读者分析一下，为什么两千年的封建史，为民请命的海瑞只有一个，而严嵩、徐阶、赵贞吉、郑泌昌，这些衣冠禽兽却多的数不清。

1、金杯银杯不如口碑，最狠的是墓碑

前半句是书本上能看到的，而后半句是书本上看不到，却又最真实的。古代要为民请命，就是选择为弱势发声。为弱势发声，就一定会得罪强势群体，他们有人脉，上通天庭。

换做是你做到了赵贞吉的位置，你是会保护自己那个当街打人的侄子，还是秉公办事，把侄子送到衙门呢？想想你的叔叔，想想你的父亲，你应该不难得到答案。很多时候，对别人指指点点，大骂人心不古的，多是看热闹的人，因为不懂，所以音量很大。

这是从私心来说，多数人，其实是做不到秉公的。然后我们接着分析为民请命，既然你自己都做不到，那么，如果别人的侄子惹事了，求到了同科进士的你，你会怎么做呢？

你会为了与自己毫不相干的人，去得罪你的同僚吗？今天求到你，你不给面子，难道明天你就不会有求于别人吗？未来很长，何况是波谲云诡的仕途，所以，你应该能理解了，为什么两千年的历史，海瑞只有一个。

金杯银杯顶多就是财物，看淡还容易些，可是为了口碑，有很大风险得到的墓碑，可就无法让人看淡了。为了不相关的人，你得罪强势群体，就像海瑞一样，上得罪严党、裕王党，中得罪赵贞吉，下得罪田县丞，当你身处险境的时候，你能指望那些衣衫褴褛的桑农吗？显然不能。

这就是身在其中的人，都慢慢地从热血，变成心如死灰的真实写照，再大的理想，都不如静好地活着，不仅为了自己，还有自己的家人，自己的后代。

2、卑鄙是卑鄙者的通行证

经过上面第一段的分析，相信读者会明白，在大浪淘沙后，赵贞吉、田县丞之流，越淘越多，而金子胡宗宪、海瑞，越淘越少，或者心死了隐去了，或者在各级考评中名列孙山。

吏部给这些考核分低的人考核语是：一个说你不好，两个说你不好，但大家都说你不好，那就是你的问题了。呜呼！一丘之貉，集体发声，却成了君子的问题，悲伤，却很现实。

海瑞为民请命，被说脑子有病，到底是谁脑子有病？

君子坦荡荡，君子不党，是啊，但这些品质，恰恰是君子的缺点。小人长戚戚，小人结党营私，所以小人们力量才大，互相提拔，互为狼狈，从哪个角度讲，小人的战斗力都是爆表的。

古代就是在这样的恶性循环下，世风日下，待到王朝发展到中期，卑鄙者几乎占据了各个重要岗位，他们对冰敬、炭敬烂熟于心，雅贿、润笔玩的飞起，歌功颂德不用打草稿，喝酒送祝福从一说到十，比德云社贯口还熟练。三年清知府，十万雪花银，何止十万，连百亿身价都有了。

苦了谁呢，桑农呗。

3、古代越到高位，越无意改变现状

大隐者曾经写过一篇文章，是赞许赵贞吉的。其实赵贞吉很令人讨厌，一副死人脸，皮笑肉不笑，一切世俗的情感，到了他这里，都变成了工作，仅此而已。

可是，大隐者又不得不说，赵贞吉已经是大明官员的楷模了，他上测圣意，对圣旨坚决执行，不打折扣，管你是桑农还是水灾。各种甩锅，不过是保护自己的方式罢了。

为什么越是身处底层，比如一事无成者，越是对不平事激动？原因有二：第一，看热闹不怕事大，还能占领道德制高点；第二，心智不成熟，看不到事情背后的客观规律，少见多怪。

为什么越是身处高阶，比如赵贞吉，比如徐阶，越是心如止水，对天下苍生没有恻隐之心呢？因为他们实在看得太多了，本就是弱肉强食，却要用四书五经来维护大明的根基，麻痹这些桑农，所以，他们对一切都看过，走过，不留。

越到高处的人，越会看到，世间的人那，真正追求公平的人极少，大多数人追求的，是对别人不公平的权力。嘴上骂着，心里却在想，那个搜刮民脂民膏的怎么就不是我呢，我怎么就成了被搜刮的呢？不公啊，不公啊。

都口口声声说苦，你看离开岗位的有几人？

以上就是对第三十集的解读。我们的一切烦恼背后，都与人性有关。多年前有部电视剧《济公》，歌词写道：哪里有不平，哪里就有我。

不平是永恒的，是事物发展的动力，而“我”，象征着公平，只是一时的，是相对的。砸碎了多少个旧王朝，却永远迎不来，只有光辉的人性。