潮汕人的身份认同从何而来？_文化艺术

1. 史上最好的潮汕女性电影诞生了

2. 为什么南方的宗族观念这么强？

3. 反过来也可以解释为什么东亚的惊悚片里都是女鬼。//@维司塔:好文。神化可以是物化的一部分。父权文化对女神只信仰处女神是个特别值得分析的现象。“可以观察到这些主要的女神都有两大特点：从她们的身份上讲，她们要么未婚早逝或终身不嫁，要么虽然已婚但是主动弃家。并且她们最终成神往往是因为主动牺牲（舍身殉难的陈靖姑、放弃个人幸福的林默娘）。这和现实的性别秩序形成了互补：现实中的女性必须嫁人、生子、服从夫家，神话中的女性就不嫁、舍家、牺牲。这既是她们“超凡脱俗”的神性的来源，又与现实的性别秩序齐头并行，互不冲突；从她们的功能上讲，她们的职责都集中在劳动力再生产的领域：保佑人口（男孩）的滋生、照料小婴儿的成长、保护出海的男人平安归来等等。可以说对女性神祇的崇拜，实质就是创造了一些处在现实的宗族和继承制度之外的女性，成为安全的女神，以与现实的秩序形成互补。简言之，闽南地区的极致的宗族制度，把女性竖切为二：一是生育男孩服务于宗族竞争的肉体女性，二是祈求平安保佑人口繁衍的精神女性。”

4. 不必远赴潮汕，雪野湖已见英歌风华🥁#微博旅行ing# 无需奔赴潮汕，在雪野湖就能邂逅非遗盛景，舞步铿锵气势磅礴，脸谱流转古韵盎然每一次挥槌、每一步腾跃，都是民俗底蕴的鲜活演绎，是千年文脉的生生不息，湖光映英歌，烟火承非遗，传统文化走出地域边界。#漫行假日# 在雪野湖畔盛大绽放，续写岁月里的文化传承-----------深度解读英歌舞---------------------------学习非遗文化----------------------------敲黑板画重点--------------源起→_→从傩鼓到战舞英歌舞的流传，是一部潮汕人用生命写就的史诗。它的根，深扎在明代中期的潮汕大地。彼时，中原移民南迁，带来了古老的傩舞——那是一种戴着狰狞面具、击鼓呐喊以驱邪逐疫的祭祀仪式。潮汕先民将它与本土信仰糅合，又吸收了北方大鼓子秧歌的豪迈、闽地花鼓舞的灵动，渐渐孕育出一种全新的舞蹈形态。而真正赋予它灵魂的，是《水浒传》。梁山好汉攻打大名府、营救卢俊义的故事，通过外江戏（汉剧流派）传入潮汕乡间。农民们被那忠义豪情深深打动，开始模仿英雄们的扮相与战阵，手持双槌，踏歌而行。唱词渐渐消散，唯有舞蹈与呐喊愈发刚劲——这便是英歌舞的雏形。有趣的是，英歌舞的队伍永远是107人，而非梁山108将。那一人的空缺，藏着潮汕人深沉的智慧：他们不愿看到英雄聚齐后走向衰落，宁可让这份英气永远"未完待续" 。扎根→_→宗族血脉里的薪火英歌舞能流传数百年，离不开潮汕独特的宗族土壤。潮汕地区地少人多、台风海患频发，强烈的生存压力催生了高度发达的宗族组织。一村一姓，祠堂林立，英歌舞便在祠堂前的广场上、在游神赛会的队伍里，一代代传了下来。它曾是春节、元宵不可或缺的仪式，是"新年祈福"最炽热的情感载体。锣鼓一响，全村老少倾家而出——那不仅是表演，更是宗族凝聚力的宣示，是潮汕人与土地对话的独特方式。然而，这份传承也曾带着沉重的枷锁：传男不传女，传内不传外。英歌舞的技艺被严格封存在宗族内部，像一把锁，既守护了纯正，也一度限制了它的生长。破局：→_→从祠堂到世界英歌舞真正迎来命运的转折，是在2006年。这一年，"潮阳英歌"与"普宁英歌"双双入选首批国家级非物质文化遗产名录。国家层面的认定，让这门古老的民间艺术从乡野祭祀升华为民族文化符号，获得了前所未有的保护与关注。但比"非遗"头衔更动人的，是一代代传承人的主动破局：陈来发——普宁南山英歌队的灵魂人物，率先打破"传男不传女"的祖训，招收女队员，让英歌舞的阳刚之气里多了一份飒爽；- 校园传承——英歌舞走进中小学课堂，甚至被改编为校园广播体操，让孩子们在槌起槌落间唤醒文化基因；- 科技赋能——数字技术记录潮绣针法、英歌槌工艺，年轻舞者将跑酷动感融入传统槌法，社交媒体播放量突破45亿；- 艺术跨界——舞剧《英歌》以"牛肉丸舞段"拟态潮汕美食工艺，军营里诞生"虎啸英歌队"，让战舞精神与时代同频。出海→_→中华战舞的世界回响今天的英歌舞，早已不是潮汕一村一寨的私藏。它从汕头村落跳上了央视春晚，在悉尼歌剧院的舞台上震撼异国观众；它在泰国校园里掀起热潮，学生们争相模仿槌法；"中华战舞"的名号，随着激昂的鼓点传遍四海。而它的内核从未改变——那依然是107个身影在锣鼓中腾挪跳跃，是双槌交击时迸发的铿锵，是舞至高潮时响彻云霄的呐喊与螺号。那是潮汕人扬正压邪、团结勇毅的精神图腾，是中华民族血脉中永不熄灭的阳刚之气。尾声：一场永不落幕的战舞当你近距离观赏英歌舞，你会看见：金漆脸谱下，是一张张年轻的脸；潮绣服饰里，缝着祖辈的手艺；双槌起落间，四百年的光阴在震颤。它从明代的傩鼓中走来，在宗族的祠堂里扎根，借非遗的东风破茧，以青春的姿态出海。英歌舞的流传，从来不是博物馆里的标本保存，而是一代代人用双手、用脚步、用呐喊，把它活成了生活本身。锣鼓响，心蓬浅。#五一环游记# 这战舞，还会继续跳下去……#旅行vlog开拍季#跳到下一个四百年风华盛景的微博视频

5. 如何评价潮汕温情家庭电影《给阿嬷的情书》？

6. 知识春节解读 |你知道英歌舞、游神、傩戏，之间有什么关系吗？西北的社火，东北的秧歌，都来源于什么？还有打铁花、鱼灯这些春节非遗，藏着什么好寓意？#抖音年味新知贺岁#新知贺岁眼界大开 #春节 #家乡

7. 为什么南方的宗族观念这么强？

8. 五一档电影中《给阿嬷的情书》成功因素有哪些？新人演员潮汕女孩为何成为全网喜爱？

9. 早安中国行·潮汕大约是近乡情怯，想到拍摄潮汕时，竟不知从何入手。作为潮汕人对家乡有最浓烈而复杂的感情，有太多想表达的事物：潮汕的美食、潮汕人的世情、潮汕人的拼搏、侨乡的特殊背景等等……因时间临近春节，我们最后敲定了以「年味」作为这一期潮汕的主题。因为在这个大家都在喊没有年味的时代，我们潮汕还保留着最“老热”、最“炸裂”的年味。甚至我们回来上班两周了，潮汕人还在过年。潮汕地区的春节从腊月持续至正月末，形成独特的“民俗马拉松”。也因此潮汕被称为「年味天花板」！潮汕的春节民俗活动，除了有这几年最出圈的中华战舞“英歌舞”，还有现场火光四溅视觉效果拉满的“烧火龙舞烟花”，更有刮台风也要老少齐上阵村村有份的“营老爷”。过年的这场狂欢派对，从3岁萌娃到八旬老人都要参与，很多活动需要排练数月乃至数年，村里大孩子教给小孩子，传承也有了，凝聚力也有了。这样的年味氛围感成就了潮汕春节的顶级排面，这几年也因此吸引了很多游客春节到潮汕深入感受。而潮汕人之所以这么重视“过年”，背后是宗族文化的传承与凝聚，不忘祖宗先辈的奋斗，铭记人生来处，也愿意用自己的肩膀，接过上一辈“祭祖祈福”的仪式感。年轻人对“年味”、对“传统仪式”的坚守，不敢丢，不愿丢，才能把潮汕民俗文化一代代传承下来。让我们潮汕游子也能带着三岁的小早安，回到家乡，看到还有这么丰富精彩的年俗活动。锣鼓一响，潮汕登场；英歌一舞，万象更新。哪怕是不了解英歌舞文化背景的小朋友，看到也有一种中华血脉觉醒的触动。潮汕年味，一半是心中信仰，一半是烟火人间。（提醒：用两根手指在手机屏幕捏一捏可以清屏观看，效果更佳）第一期早安·九寨沟：网页链接第二期早安·新疆：网页链接第三期早安·成都：网页链接第四期早安·徽州：网页链接第五期早安·景德镇：网页链接第六期早安·哈尔滨：网页链接#早安中国行##微博vlog大赛##微博跨域计划##城市巡游记# 小短腿夏酱的微博视频

10. #电影给阿嬷的情书# 全程眼睛湿润着看完。没有一个名演员，但感人至深，难得的超级好电影。潮汕人必看！刚拍完潮汕游记的我，对这片土地上的人更喜爱了。重情义，重视宗族关系和互助，讲义气，吃苦耐劳，让过番下南洋的潮汕人闯出了一片天地。三千万个侨批，是跨越山海的热爱和赤诚！

11. 【粉哥谈潮汕饮食文化的多样性】自秦汉至唐宋，中原士族为躲避战乱陆续南迁，最终在潮汕地区定居繁衍，为这片土地带来了中原文明的火种。潮汕烹饪饮食文化的多样性，是多元文化长期交融的结果：其一，中原文化是根基。潮汕先民源自中原迁徙族群，带来了中原传统的饮食礼仪、烹饪技法（如羹汤制作、脍食工艺）与饮食礼制，成为潮菜文化的源头。其二，本土百越文化是滋养。定居岭南后，潮汕人融合了百越族群的渔猎饮食传统，善用海鲜、河鲜等本土食材，形成了潮菜以鲜为核心的风味底色。其三，闽南文化是浸润。潮汕与福建地缘相近、人文相亲，在口味偏好（喜清鲜、带微甜）、食材处理（鱼丸、虾丸制作）等方面深受闽菜影响，丰富了潮菜的技法体系。其四，广府文化是交融。作为岭南文化的重要分支，广府饮食的烹饪理念、食材运用（如烧腊、煲汤技法）与商贸带来的饮食风尚，也深刻影响了潮菜的发展，让潮菜在保持自身特色的同时，融入了岭南饮食的共性特质。其五，海外文化是赋能。明清以来，大量潮汕人下南洋谋生，带回了南洋的特色食材（咖喱、椰浆、胡椒等）与烹饪方式，催生了沙茶牛肉、咖喱粿条等融合菜品，让潮菜更具包容性。历经多轮文化交织与融合，这些多元饮食文化最终淬炼出独具特色的潮汕饮食文化，成就了潮菜丰富多样的风貌。@张新民 #风味人间里的潮汕美食##给阿嬷的情书里的潮汕美食##给潮汕美食的情书#美食桂林·山水・凤凰城螺蛳粉哥的微博视频

12. 如何看待HR表示不招潮汕人和福建人现象?

13. 这波年味儿拉满，去了现场感受潮汕英歌舞，看到了“宗门圣女”@庄恩琪（英歌小女孩），太酷啦！！#潮汕英歌舞 #潮汕英歌舞把年味拉满了 #初五迎财神

14. #给阿嬷的情书票房破2亿#虽然还没去电影院看，但感觉已经刷到很多剧情了，潮汕电影还得是潮汕话对味，听着好亲切。看着这部小成本潮语电影一路口碑突围、票房持续走高，作为潮汕人还是挺骄傲的，这不仅是一部电影的逆袭，更是潮汕本土文化的出圈，等有空一定要去影院好好感受这份独属于潮汕的深情。

15. 1500万潮汕人移民东南亚，当年究竟有多惨烈？| 地球知识局

16. 网友问，这个潮汕灯笼是普通人家会挂的吗？说普通也普通，说不普通也不普通。一般是宗族祠堂会挂带着姓氏、堂号的“姓氏灯笼”。红绸为面，金漆题字，挂在祠堂、家门口，一眼就能分清“这是张家”“那是李家”。春节时，宗族祠堂会挂满这样的灯笼，烛光透过姓氏，照亮的是代代相传的根脉。走在潮汕古厝群里，满街的姓氏灯笼连成一片，年味就成了“认祖归宗”的归属感，是“不管走多远，看到自家姓氏的灯，就到了家”的踏实。除了宗族祠堂，很多商铺会挂。它是“红红火火”的祈福仪式。灯笼的红是“大吉大利”，烛光的亮是“前途光明”。传统的商铺喜欢，近些年兴起潮汕文化，年轻商铺也喜欢用来装饰了。再者，民俗活动里也少不了。潮汕春节的“营老爷”“游神”民俗里，灯笼是醒目又好用的道具——队伍前，大灯笼引路；队伍中，孩童举着小灯笼随行，烛光在风里摇曳，伴着锣鼓声、鞭炮声，还有街坊邻里的招呼声。年味，这不就有了。传统的潮汕灯笼多为手工制作，竹篾为骨，绸布为面，金粉描花，除了传统姓氏和吉祥话，也可以“私人订制”，这次我们就定制写着早安·潮汕的一大一小两个灯笼，精致又灵动。每一盏灯笼里，都藏着手艺人的匠心，也藏着潮汕人对春节的郑重。摸着凉凉的竹骨，看着暖融融的灯光，仿佛能摸到潮汕文化的肌理，这种“文化的厚重感”，让年味更有底蕴。对潮汕人而言，潮汕灯笼的年味，从来不是单一的视觉冲击，而是“姓氏里的根”“祈福里的愿”“烟火里的暖”“手艺里的情”。只要那盏红灯笼亮起，就知道——年到了，家在，温暖就在。#早安中国行##微博跨域计划##旅途见山河#

17. 非常荣幸受邀参加首部潮汕美食纪录片《四海潮味》的首映礼！❤️和蓝导的结缘是因为 2022 年和小白猪看了他的潮汕话电影《带你去见我妈》深受感动，在朋友圈安利大家去看，结果被共同朋友引荐结识。后来也进行了项目合作，还薅过蓝导来我司传授技艺（图7、图8）。那个时候就已经从他口中听说了《四海潮味》项目，当时就觉得这个题材太好了。潮汕是有名的侨乡，爱拼敢闯的潮汕人带着他们珍爱的潮汕美食，漂洋过海抵达全世界。乡音和美食都历经不同文化的对撞和交融，它们或许已经悄然改变，沾染了异域风味，也有的停留在原处，仿佛一块凝固着潮汕文化的琥珀。这就是蓝导深深着迷的“潮汕多重宇宙”，在拍摄《四海潮味》过程中，他在越南寻到了三十年前的潮汕小吃，和一百年前的潮汕习俗，在美国纽约又仿佛看到未来的潮汕粿条…在首映礼上同样让我感动的是这部纪录片的拍摄过程，团队真的是抱着一份“做功德”的虔诚为潮汕美食立传。所到之处的潮汕同胞社团，只凭借一句乡音，彼此全然信任，商会倾力支持…让我深刻体会到顽强生长的文化基因和血浓于水同族亲情。这套做了七年的纪录片《四海潮味》明天中午就上线腾讯视频，依然强烈推荐大家去观赏👀祝蓝导收视长虹！#菠导怎么导#

18. 如何看待《给阿嬷的情书》赞助商中大部分是潮汕本地的餐饮小店？

19. #给阿嬷的情书# 票房 6000 万，潮语电影真的走出去了#给阿嬷的情书豆瓣开分9.0# 作为蓝鸿春执导的第三部电影，相比于前几年两部同为潮语的电影评分更高，愿意走进影院去看的人也更多了。很大一个原因在于这次讲的故事跳出了地域小众叙事的局限，反而是用潮汕文化作为根基，把侨批、家族羁绊这些地方元素，转化成大众更能共情的亲情和乡愁。

20. #文化之旅悦非遗##发现非遗新物种#潮汕的非遗顶流——英歌舞，真的让人忍不住拍手叫好👉🏻每年回潮汕老家过年，最让孩子期待的也就是一场场精彩的英歌舞表演，红彤彤的队伍一亮相，英歌舞者的彩棒敲打着，动作刚劲整齐，周边都是热烈的欢呼声小朋友看得格外认真，跟着队伍走街串巷，一点都不愿意落下！看完热血沸腾、精气神满满，也让孩子们在心里埋下一颗对英歌舞传承的种子🌱，现在也有英歌舞体验馆，小孩子们可以去体验，去学习，学一些简单的会动作也很有兴趣，把这项非遗项目融入在生活里，就是最好的传承

21. 这几年，国内拍了不少结合地域文化的电影。《爱情神话》起头，《菜肉馄饨》也聚焦沪上风情和市民生活，《长沙夜生活》贴近长沙大型旅游宣传片，《翠湖》的故事发生在昆明翠湖畔……最近口碑炸裂的#给阿嬷的情书#潜移默化传播潮汕风土文化和那句“做人有情有义”，即将上映的《今晚正好》则是北漂用双脚和费洛蒙丈量北京的一夜。写城市故事不容易，拍好地域的肌理更难。所以《爱情神话》《给阿嬷的情书》这样的作品尤为难得。#我在微博聊电影#

22. Ricky带路尖沙咀潮汕菜饭堂香喷喷豆酱奄仔蟹厚切白灼吊龙潮汕都食唔到

23. #张柏芝跳潮汕非遗英歌舞#啊啊啊啊张柏芝跳了英歌舞，完全巾帼女豪既视感来的！张柏芝跳潮汕非遗英歌舞，铿锵鼓点里，每一个招式都飒气凛然，尽显东方女性的豪迈风骨。不疾不徐，刚柔相济，每个舞蹈动作都干净利落不拖泥带水，看得人极度舒适。柔中带刚的劲儿直接拉满！！ #张柏芝潮汕英歌舞# 伊丽莎白骨精啊的微博视频

24. 来广州看了潮汕电影#给阿嬷的情书# ，跟我的预期很不一样，绝不是一部地域文化色彩强的普通爱情电影，而是借着爱情故事线往更深的层次挖掘，拥有着高能量和高情感内核，娓娓道来一个看起来很不可思议的故事，用厚重的华侨下南洋历史承载潮汕文化中的情义，感人至深非常推荐观看。蓝鸿春导演潮汕电影拍到第三部质感提升很明显，在专业性上下了很大的功夫。现场分享说写了8万字的小说来获得参与过《走走停停》《漫长的季节》服装及美术专业团队的加入，可见电影文本的强大。故事的确是这部片最强的地方，我觉得不仅是潮汕人，所有观众都能同片中的人物共情，那股信念的力量实在太强大了。尽管五一档十几部影片同台竞争很激烈，《给阿嬷的情书》依旧很有希望闯出自己的天地，尤其是广东地区，4月30日全国上映甚至可以成为导演票房最高的电影。本周末开始广东省所有影城都将加入超前点映，感兴趣的可以冲了。

25. #蓝盈莹学习潮汕木偶戏#不舞不英歌，还君英歌舞。这一次跟随@蓝盈莹Lyric 走进潮汕，探寻藏在烟火里的非遗，看传承百年的木偶戏，听清脆独特的敲瓷声响，感受英歌舞的魅力，不必执着于远方的舞台，脚下每一步，都是属于自己的主场。熹妃娘娘有喜了的微博视频

26. 这次到屏东潮州，其实原本只是想随便走走，没想到却意外走进了「潮州戏曲博物馆」，成了这趟行程里最安静、也最耐回味的一站。博物馆不大，就藏在潮州老城区的一角，外观看起来低调朴素，如果不是特地找，很容易就错过。走进去之后，节奏明显慢了下来，冷气、灯光、木质地板，还有一股淡淡的老建筑气味，让人不自觉放轻脚步。馆内展示了歌仔戏、布袋戏、客家戏曲等南台湾常见的戏曲文化。没有太多高深的说明文字，反而像是在听长辈慢慢讲故事。老照片、戏服、道具，一件件摆在那里，虽然不吵不闹，却很有存在感。我特别注意到那些戏服，颜色已经不像新的一样鲜亮，但刺绣依然精致。很容易想象，当年在庙口或戏台上，这些戏服在灯光下随着身段摆动，底下坐满了看戏的人，小孩跑来跑去，大人边看边聊天，那种热闹而真实的画面。博物馆里也提到，潮州是一个族群融合的地方，客家、闽南文化在这里交会，戏曲自然也跟着发展出自己的样子。对我来说，这些戏曲不只是表演艺术，而是以前的人用来娱乐、聚在一起、甚至寄托情感的一种生活方式。互动区里，有人尝试操作布袋戏偶，还有小朋友跟着比划动作，看得出来他们觉得新鲜有趣。那一刻会觉得，传统文化如果用对方式，其实离生活并不远，也不一定只属于老一辈。走出博物馆时，外头是潮州熟悉的街景，阳光不刺眼，街道安静。我突然觉得，这样的小地方、小博物馆，存在本身就很重要。它不追求热闹，却默默把一些快被忘记的声音留了下来。如果有机会来到潮州，不妨留一点时间给这里。也许不会让你惊艳，但会让人心里多一份踏实的安静。#微博跨域计划##老谢走博物馆##博物馆遊#

27. 潮汕三兄弟，深深我都对上了！

28. #春节摄影大赛# 揭阳新林跳火堆大年初七夜，揭阳榕城新林村的烈焰照亮古村。族人们跨过熊熊火堆，这是潮汕“营老爷”最热血的传承。火光中，是“越火消灾、五谷丰登”的古老祈愿，更是宗族子弟手挽手的凝聚力。千百年民俗不灭，烈焰映红的不仅是夜空，更是血脉相连的信仰与团结。这一刻，传统在火光中新生，宗族在传承中凝聚。📷 Shot On Nikon Z72#微博影像年##影石徕卡影像挑战赛##揭阳# @尼康中国 @微博影像年 @影石Insta360 揭阳

29. 太鲜了！从未见过如此干净简单的牛肉清汤：

30. #遇见美好##微博旅行家# 道韵楼，也称八卦楼，位于广东省潮州市饶平县北部山区三饶镇南联村，始建于明成化十三年，道韵楼以古，大、奇、美著称，是迄今被发现的中国最大的八角形土楼，也是迄今被发现的中国最大的客家土楼。#城市巡游记##带着微博去旅行# 潮州

31. 潮汕人。潮汕人（Teochew people）是中国广东省东部潮汕地区（包括潮州、汕头、揭阳三市）的汉族民系，也是全球华人社群中极具影响力的群体之一。

32. 潮汕三市除潮州两区外其余潮汕人均认同“潮汕”称谓的原因

33. 《潮汕历史文化简本》

34. 潮汕历史上拍得最好的一支宣传片上线！3天热度破千万，央视点赞（转） #潮汕真是一个让人着迷的地方

35. 潮汕美食与民俗文化的互构关系研究

36. 郭斋主感悟潮汕笔记

37. 《潮汕历史文化简本》

38. 地缘封闭与海洋溢出

39. 为家乡潮汕打call

40. 一组民国广东潮州和汕头旧影赏析（含街景、学校、公园风景等内容）

41. “鱼被淹死了，关店一天”

42. 潮汕人，凭什么掌控半个中国的财富？

43. 为什么潮汕人总挂在嘴边的“胶己人”，会被当成排外？

44. 潮汕家庭观念

45. 潮汕朝上，在烟火里安放信仰

46. “外省仔”，是不是潮汕排外的一个标志性词语？

47. 潮州文化从何而来？

48. 陈春声 | 《潮汕史》序言 2

49. 陈春声 |《潮汕史》序言 1

50. 黄挺 | 《潮汕史》前言 4

51. 以侨为桥让潮州文脉联通世界

52. 试谈潮汕地区的汉化过程

53. 被誉为“古汉语活化石”的潮汕话，为何有8个音调？

54. 身为潮汕人，为何要学会说潮汕话？

55. 潮汕方言，这本魅力无穷的“大书”你读懂了吗？

56. 和粤语一样，潮汕话也是古汉语活化石

57. 魅力潮语走进汇翠小学丨古韵悠长，薪火相承！

58. 两会多个代表提倡方言传承，潮汕话也雄起吧

59. 潮州话，中国古汉语的活化石 | 藏在方言里的上古音韵密码

60. 【公益课堂报名】乡音诵经典，许友文老师带你领略魅力潮语

61. 一封阿嬷的情书，何以治愈全国？潮汕方言片的共情破圈

62. 广府人与潮汕人精诚合作传承粤语和潮汕话

63. 潮汕宗祠与潮商企业家精神——一个制度视角的讨论

64. 潮汕传统宗族文化在现代社会的传承思考

65. 潮汕年味爆火出圈

66. 潮汕宗族文化

67. 潮汕年味震撼全网背后

68. 妈祖信仰在潮汕乡村民俗中的多元实践形式 ——以南社村十年一度社日为例

69. 春节狂欢半个月到元宵的潮汕底气何来？（一）

70. 为什么潮汕的祠堂文化这么浓厚

71. 《英歌武》潮汕家己人和宗族观念的由来

72. 有没有人好奇，潮汕人，从什么时候开始“很会做生意”的？

73. 潮商神话的建构与祛魅

74. 守根与向新

75. 千年布局，潮汕为何属于广东？

76. 从潮州府到潮汕三市

77. 潮汕文化的价值

78. 潮州叙事|潮州人“在地”的融合与潮州文化“在地”的生成体系

79. [一席乡音文化沙龙]黄挺教授开讲《民间文献、日常生活与潮汕历史研究——以<潮汕史>中澄海相关资料为例》圆满举行

80. 潮汕英歌舞:以其刚劲雄浑，气势磅礴的独特魅力！

81. 潮汕人的一生

82. 罕见姓氏的族群认同与归属感:姓氏对个人身份认同的影响

83. 潮商，全球商界不容小觑的一支力量

84. 汕头的变迁：潮汕古代文化如何走向兴盛？

85. 【澄怀观道】黄挺教授的《潮汕史》，写尽潮汕的过去和现在

86. 族谱是潮汕人的根基，但未来可能只是博物馆里的“老物件”

87. 潮汕人“会做生意”的底层密码：地理、文化与商道的千年融合

88. 到底是“潮州”，还是“潮汕”？

89. 承潮汕文脉扬华夏根魂

90. 亲缘、乡缘、宗缘，潮商用家族纽带把生意做大（三）

91. 双百行动 | 汕大学子深耕南澳岛构建潮汕方言语音语料库

92. 昨天潮汕旅游第一天，一直不太明白为什么叫潮汕？乘高铁，还真有潮汕站。潮汕地区位于广东省东南沿海，东邻福建省，是包括汕头市、潮州市和揭阳市三市的文化区域，通行潮语，流行潮汕文化，总面积约1万平方公里，常住人口超1000万。该地区历史上长期同属潮州府，1991年调整为现三市格局，是著名侨乡，有1500多万海外潮人。潮汕文化以潮剧、工夫茶、潮州菜等为代表，被誉为“中原古典文化橱窗”，拥有广济桥、牌坊街等众多文化遗产。经济上，汕头作为经济特区，依托港口和民营经济，是粤东重要商贸中心。昨天下午去了妈祖庙，据导游说，全世界信奉妈祖的有两亿人，我理解沿海地区都信妈祖，妈祖保佑出海渔民的收获和安全。岛上有妈祖庙和早年间习俗渔民拜妈祖供奉活鸡并放生的塑像。傍晚去参观了骑楼老街小公园，实际上是潮汕文化的美食天堂，我吃了蠔烙，买了盐焗鸡🐔等小零食，拍了骑楼老街夜景，收获满满。#潮汕旅游#我的旅行日记#手机拍摄

93. 潮汕，凭什么让全世界着迷？

94. 潮州叙事|韩江流域在潮州文化形成中的核心地位与江河传统交通的当代启示

95. 潮汕冷知识【十】：潮汕地理的十个隐秘真相

96. 潮汕为什么能保留如此多的风俗原味？地理、宗族与600年理学沉淀

97. 潮汕英歌祭奠英烈，刻在骨子里的家国情怀燃爆全网的潮汕英歌舞🔥 藏着千年文脉与潮汕人的精神密码，50秒读懂它的起源与风骨～其起源可追溯至明代，源于古傩舞遗存，吸收北方大鼓子秧歌精髓，融合南派武术与戏剧，历经四百余年沉淀，成为潮汕独有的民俗瑰宝，2006年被列入国家级非物质文化遗产名录。舞者彩绘水浒好汉脸谱，手持木槌对击，锣鼓铿锵间，每一个刚劲动作都藏着精神力量——既有扶正祛邪、驱疫纳福的民俗初心，也有梁山好汉替天行道的豪迈，更彰显潮汕人坚韧果敢、团结奋进、勇往直前的品格它不只是一场舞蹈，更是海内外潮人的乡愁纽带，是传统非遗的鲜活传承，每一次起舞，都是对文化根脉的坚守与致敬✨#潮汕 #英歌舞 #家国情怀 #弘扬和传承民俗文化

98. 春节初三2.19-2.22【年味潮汕4天】非遗春节，追踪普宁英歌舞巡游盛会！畅游潮州古城+南澳岛+揭阳老城

99. 潮汕商道：一张人情织就的财富版图

100. 同属闽南语系，哪里与海丰话最亲...

101. 潮州文化大家谈⑱ | 浅析潮汕“家文化”特质

102. 不得不服潮汕人生育观！从汕头大火看宗族底色，多子多福是执念嘛

103. 潮汕陈氏家族

104. 潮汕习俗：祠堂与公厅是潮汕宗族的核心，但你知道它们的异同点吗

105. 潮汕人为什么也是客家人？

106. 潮汕文化源远流长与潮汕人的文化自信，《潮汕文化由八个文化组成》告诉外地人，潮汕人血脉绵长，潮汕文化源远流长，从8000年前新石器时代传承下来… 三个古本土人：八千年前“南澳象山人”+ 六千年前“潮州陈村人”+ 三千年前“饶平浮滨人”，四个古中土人：四次战乱南逃: 2200年前秦始皇驻军十万到揭阳岭+ 2000年前晋朝人.永嘉八王之乱衣冠南渡+ 1200年前唐朝人.安史之乱+ 900年前宋朝人.靖康之乱，一个南洋人：200年前红头船过番带来英语、泰语、马来语等文化，比如：弟啊（大家叫服务员，都叫‘dear’，音译弟啊，英语原意为亲爱的），啰哩（英语“啰哩”就是“lorry”），扑母（英语臭球，‘poor ball 音译扑母，英语原意为臭球）， “沤屎”真的是英语“outside”的音译），肉（英语肉”是英语单词“net”就是网（名词），触网（动词）， “实巴拿”或者“士巴拿”（sig8ba1na5）扳手，英语为spanner，马来语比如：青盲擎手电——在人需甲，需甲在潮汕话中的意思就是喜欢。 “需甲”早马来语中，喜欢一词的发音为“suka” 五脚砌（马来语，原来是因为骑楼下人行道的宽度固定为五英尺，而英尺在马来语中的发音则是为“kaki”，所以潮汕人便称之为同音的“五脚砌”。）潮汕人说泰语：有一种鱼被称为“巴鳞（巴浪）”的鱼，泰语发音为【ba1 lang1】潮汕人把行李箱也成为“咭哔”，发音为【gag4 big4】这个音其实就是泰语中行李箱的发音。沙茶，发音为【sa1 dê5】就是从泰国传入，因此这个发音本来就是从泰语借来的。#家教#传统文化

107. 探寻潮汕古陶瓷——“创意梦工厂”顺利举办韩江流域出水唐宋古茶器研究讲座

108. 潮汕凭什么成为春节顶流？看完终于懂了

109. 想分享一下一个网友给我的私信（有很多网友私信来骂我，也有很多网友让我不要想太多谢谢大家，意外看到了这个网友分享的一段潮汕的过去，也想给大家分享一下）这是我回复黑潮汕的人的话。网络黑子太可怕了“看他们有没有挂链接卖东西就知道真假了。有空欢迎来玩，看看代表潮汕文化的文物“侨批”。是解放前后潮汕人漂洋过海去泰国，新加坡，马来西亚等地寄过来的信。那个时候潮汕内陆交流少，很多人出海去东南亚讨生活，穷人家的儿子理想都是当学徒，存钱，最后自己做老板。那个年代出去的，没有电话，打工和奴隶没差别，病死的和被打死的很多，所以家乡的老婆孩子父母托付给兄弟照顾，一大堆留守老弱妇孺，会需要一个男性支撑家族带他们劳作，所以对生男的有执念。我爷爷的上一代，很多人生四五个儿子，出去的全都一辈子回不来，只有家里一个那个儿子能长寿，所以他们对生儿子有执念。在那个物质匮乏的时候，需要一个男的带着一整个家族老幼妇孺去下地挣工分。留守的人担心漂洋过海的人，所以喜欢拜神来淡化内心的担忧。这是历史的局限，形成这种文化也是一种无奈。能回来的人会感恩家族平时对妻儿老小的照顾，所以所谓的团结，祠堂，也是抱团取暖的产物。背后是悲情色彩。后来社会发展了呀，尤其广东沿海还是很发达的，几十年前大家开始去广州，深圳发展。以前年轻人漂洋过海一辈子不回来的恐惧就慢慢消散了，教育也普及了，潮汕又不是信息孤岛，现在照样是高龄不婚不育的大把。”学史可以明智。用历史的角度去看发展就会理解发展的必然性。另外现在我们跟日本摩擦不断，境外势力故意带节奏在搞民族分裂，所以现在抹黑潮汕的声音会越来越多。其实也不止抹黑潮汕，最近“满汉”对立的话题也多了起来了，甚至有些说潮汕满族后代。他们怎么说，不必放在心上啦。

110. 胶己人，潮汕人的通关密语

111. 汕尾是潮汕地区吗？

112. 为什么呢。潮汕成为热门旅游城市，主要是因为其独特的文化、美食、交通改善和社交媒体传播等因素共同作用。文化吸引力：潮汕地区保留了丰富的传统文化，如英歌舞、潮剧、龙虎狮迎等，这些文化元素通过短视频平台和春晚等渠道的传播，吸引了大量游客。英歌舞结合了舞蹈、武术和戏曲，以其独特的表演形式和鲜艳的服饰在年轻人中尤其受欢迎。潮汕的宗祠文化和工夫茶文化也为游客提供了深入体验传统文化的机会。美食魅力：潮汕被称为“世界美食之都”，以潮汕牛肉火锅、生腌海鲜和蚝烙等特色美食闻名。潮汕牛肉火锅以新鲜的食材和独特的烹饪方式吸引了众多美食爱好者。生腌海鲜则以极致的鲜味和独特的制作方法成为游客必尝的美食。丰富的食材选择和实惠的价格也增加了吸引力。交通便利： 2023年汕汕高铁的开通，使潮汕与广州、深圳等城市的交通时间大幅缩短。潮汕国际机场和完善的高速公路网络进一步提升了可达性。便捷的交通使得潮汕成为周边城市居民周末度假的理想选择。社交媒体传播：社交媒体的兴起让潮汕的美景和美食迅速走红。年轻人通过短视频平台分享旅行体验，吸引了更多人前来打卡。潮汕的独特之处在网络上形成了话题效应，进一步提升了知名度。地理位置和旅游体验：潮汕位于东南沿海，拥有丰富的自然景观和历史遗迹。潮州的广济桥和牌坊街、汕头的小公园等景点各具特色。游客可以在这里享受慢节奏的生活方式，体验古城的韵味和海滨风光。这些因素共同作用，使得潮汕成为近年来备受瞩目的旅游目的地。

113. 从汕头，到汕尾，沿着海岸线一路游走…… 潮汕人，独特的文化基因，强烈的创业精神，团结互助的宗族脉络，契约精神与务实作风，海洋型性格与超强的适应能力！造就了潮汕人群体中富豪众多，是历史积淀、地理环境、文化特质和商业精神的共同结果。潮商作为中国唯一没有断代的大商帮，成功密码深植于潮汕地区的独特土壤中。潮汕人的，文化传承、经济贡献和社会影响力，在广东甚至全国都有重要地位。值得学习[太阳]❤

114. 【财务启示】潮汕人的财富密码：从李嘉诚到马化腾，他们凭什么掌控万亿财富？

115. 潮汕文化

116. 全球抱团标杆是潮商---形成合力

117. 潮汕人的性格特点及其心理学基础

118. 汕头为何能够统领潮汕地区70年？为何是潮汕文化的集大成者？

119. 潮阳胡氏《胡氏族谱序》明 · 李龄

120. 民国潮汕洪氏分居各乡情况

121. 看懂潮汕人做生意，才知何为稳赚长久

122. 潮汕精神

123. 潮汕吃席记：从手工艺世家到海味盛宴，地理视角下的潮汕生存之道

124. 移民的来源与潮汕的福老化 | 宋元时期的潮汕 2

125. 为什么潮汕地区总有一些人对“潮汕”两字那么反感？你知道原因吗

126. 潮汕人在商业上取得显著财富积累，主要源于以下几个关键因素： 1. 地理环境逼出的闯劲潮汕地区土地资源匮乏，自然灾害频发，迫使当地人自古以来就向大海寻求生计。从唐代开始，潮汕人通过海上贸易积累财富，形成了敢于冒险、勇于拼搏的精神。这种精神在明代禁海令期间进一步强化，他们组建武装船队突破限制，在与风浪和官府的周旋中练就了坚韧的商业基因。 2. 独特的商业文化与传统人脉与信任：潮汕人重视人脉关系，通过功夫茶等传统方式建立信任，形成了“自己人”的商业暗号。这种信任体系使得他们在商业合作中能够快速达成交易，减少成本。抱团协作：潮汕商帮以团结互助著称，强调“有钱一起赚”，避免恶性竞争。这种合作模式在深圳华强北等地的商业活动中尤为明显，帮助他们在多个领域形成垄断优势。低调务实：潮汕商人注重实际，不依赖权力，专注于商业本身，这种经营哲学使他们在不同政策环境下都能灵活调整策略。 3. 与时俱进的商业策略潮汕人善于抓住时代机遇，从海上贸易到实业、互联网，他们不断升级产业。例如，汕头内衣产业从贴牌加工到全球采购中心的转型，以及年轻一代创业者在新经济领域的创新，展现了他们的适应能力。 4. 教育与传承潮汕人注重培养后代的独立和拼搏精神，通过有限的启动资金和社会实践，让他们在挫折中积累经验，传承商业智慧。这些因素共同作用，使得潮汕人在全球商业舞台上取得了显著的财富积累。#商业思维格局

127. 我评论了的作品：达则兼济天下，穷则独善其身！潮汕人是从饿肚子流放南下的，深知底层的苦是怎么样的，至古有为官不从商，经商不入官，穷怕了和苦怕了的日子，潮汕一向抱团取暖，舍官经商，很少为政，但骨子里的善良从来没变过。 #穷则独善其身达则兼济天下 #我是潮汕人 #潮汕古训 #潮汕男生 #潮汕宣传视频

128. AI关于“潮汕”、“潮州”地域名词的阐释

129. 去了一趟潮汕，我终于意识到：有钱人和你想的不一样

130. 全球化潮流中的潮汕人

131. 为什么潮汕人做生意总是能成？我那月薪8000的同学，半年靠同乡圈赚出主业2倍收入。

132. 说潮汕，尤其是汕头“排外”，其实就是以讹传讹导致的认知缺失

133. 参观潮汕非物质文化遗产展示馆。今天有幸参观潮汕非物质文化遗产展示馆。潮汕文化是岭南文化，也是是古代潮州土著文化。潮汕文化发源于广东潮汕地区（汕头市、潮州市、揭阳市）。以潮汕英歌舞、工夫茶、潮汕菜、潮汕商帮、潮汕善堂、潮汕祠堂，潮汕方言、潮绣、潮剧、潮州音乐、潮汕工艺、潮州木雕、潮州大锣鼓、潮汕民居等。通过参观感觉到潮汕历史文化博览中心不仅是一个展示文化成果的平台，更是一个激发文化自信，促进文化创新的摇篮。

134. 没想到，大家对潮汕的误解这么深！

135. 明代起源明万历年间（1573-1620年），陈氏家族从下溪仔迁居于此，因当地原为西占陇的梨园，故得名“西占陇梨园”。清代至民国时期村内以农业为主，同时因靠近占陇镇区，商贸活动逐渐兴起。陈氏、林氏等家族在此繁衍生息，形成以宗祠为核心的聚落格局，如陈氏宗祠“光远堂”“思成堂”等建筑留存至今。 1951年定名1951年，村名简化为“占梨村”，成为正式行政名称。 1958年，属普宁县超美公社四占管区。 1959年，改称占陇公社四占管区。 1963年，独立为占陇公社占梨大队。 1983年，改为占陇区占梨乡。 1986年，改设占陇镇占梨管理区。 1999年，正式定名为占梨村民委员会，沿用至今。#潮汕乡村古建筑 #潮汕民俗文化 #潮汕风俗文化

潮汕人的身份认同从何而来？

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