阅读《西游记中的文化密码》，又增加了一些小知识

各位值友大家好，今天分享的内容和西游记有关，《西游记中的文化密码》这本书是有四川大学的詹石窗教授锁所著。《西游记》作为中国古典四大名著之一，众所周知，西游记中蕴含了大量的佛教思想（师徒四人信奉的都是佛教），但西游记中同样也融合了大量的道教思想，这本书就是从道教思想来解读《西游记》的。

《西游记》一书的作者

西游记的作者是吴承恩呀，这有什么疑问的？对于一个理科生的我来说，这是小学就知道的呀！每次历史或者语文考试，都会写，当然要不这么写也会出错呀！但翻开《西游记中的文化密码》第一章，本书作者就提出了作者之谜的观点，《西游记》的作者究竟是吴承恩还是丘处机？

我国的两位重量级学者（这里主要指胡适和鲁迅）分别在《西游记考证》和《中国小说史略》里都有关于《西游记》的作者是吴承恩的说法，但复旦大学张培恒教授在1983年的《社会科学战线》第四期中提出了《西游记》的作者非吴承恩的观点。当时有一种观点认为是丘处机（金元时期全真道领袖人物）所著，至于究竟是不是丘处机，詹石窗教授在这本书中又给了充分的佐证资料。我们目前所阅读的《西游记》一书最早的版本是明朝万历年间的《新刻出像官板大字西游记》，但在这个版本的《西游记》中并没有作者名字，仅有“华阳洞天主人校”。那么华阳洞天的主人又是谁？作者围绕这一问题展开讨论，用道教文化逐一分析了“华阳洞天主人”中的细节，得出了“华阳洞天主人”最初可能是丘处机所撰写《西游记》时的自我隐喻。

《西游记》中的小故事大道理

唐僧师徒二人行至观音禅院，受到了金池长老的热情接待。金池长老为了套出唐僧是否携带宝贝，特意询问唐僧有无宝物。唐僧深知出门在外不宜露富，因此一口回绝。孙悟空却在一旁插话，说自己前两天在包袱里见到一件袈裟，看起来像个宝贝，想要拿出来给长老看看……正是这次显摆，导致了后来一系列的麻烦。观音禅院老和尚图谋袈裟不成最终引火烧身。作者在这一章节从《周易》“河图之学”角度分析讲解，得出《西游记》作者以离卦为基础构想观音禅院火灾这一故事章节的。而老和尚为了得到袈裟，和广智，广谋二人商议放火谋害唐僧师徒。而这一场景又和《周义 离卦》中的九四爻辞吻合。“突如其来如，焚如，死如，弃如。”这又证明了《西游记》的作者精通周易，很多西游记中的故事情节都是以周义中的内容为基础展开的，比如本篇就是以离卦基础来设计故事情节。

道教修行观念和道教神祇

《西游记》中的“西天取经”故事，反映了道教的修行观念。道教认为凡人要成为神仙，必须经过精神上和道德上的磨炼，去除恶欲，达到尽善尽美的境界。小说中还包含了“三清境”的斗极祖师洞真大道元始天尊、斗极宗师洞玄大道太上道君，斗极真师洞神大道太上老君”等三位道教尊神。除此以外，小说中还设计了很多道教书籍资料，诸如《老子化胡经》等体现了道教在《西游记》中的元素。

以上，是我读这部书的一些小感悟，本人非宗教信仰人士，对相关理论知识也比较浅薄，遇到不对之处还请专家人士见谅。

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