爱新觉罗·溥仪看完《红楼梦》嫌弃贾母小家子气，看了一眼王国维的古董就说是假货，跟我家里不一样……

感谢ZDM，感谢囤囤，收到了图书盲盒《我的前半生》和囤囤定制的文创周边，不得不说，徽章质量嘎嘎好！

最近感冒了一场，加上意外的出了个远门，严重拖慢了看书进度。

其实，我不太看传记类，尤其是自传，除了当年的金庸传，古龙传，梁羽生传，我就没看过人物传记……

这本爱新觉罗·溥仪的自传，久闻其名，完全没有想看的欲望，但是真的看了以后发现，这本书被我严重低估了！

溥仪再末代，大小也是个皇帝，毕竟那可是看完《红楼梦》嫌弃贾母小家子气，看了一眼王国维的古董就说是假货，并用一句话跟我家里不一样，就把人噎死的溥仪啊！

他从小在皇宫长大，见过的世面到底还是和我等平头百姓有着天然的信息差。

他习以为常的吃穿用度，对我们来说都是内容丰富的历史人文资料。

比如，早膳食谱。

再比如，后妃衣料的定例。

另外，书中的细节描写令人印象深刻，看完以后对溥仪的一生挺感概的——简直太适合当素材了！

他从三岁起，人生就不是自己的了，他将个人经历与政治风云相结合写了这本书，书里深入剖析了他作为一位皇帝从权力巅峰到被牺牲的起起落落，历史事件与个人命运的结合，展现了一个王朝走向瓦解的历史画面，当然书里也充斥着的为了保证政治正确的自我忏悔和请罪。

同样是末代皇帝，其实大多数人都习惯拿最后吊死煤山的崇祯皇帝来和他对比，明朝后期再烂，崇祯这么一死，也算是在历史长卷上给画上了完美句号。

用明朝最后一位君王死社稷的壮烈，承接住了明太祖定都北京时以天子之躯守国门的诺言。

毕竟迁都逃命的皇帝多了去了。

但是，死固然容易，活着也挺难的。

比如宋朝的靖康之耻，宋徽宗、宋钦宗两位，甚至捎带了郑、朱两位皇后，为了活着经历了牵羊礼，赤裸着上身，身披羊皮，脖子上系绳，像羊一样被人牵着，也表示像羊一样任人宰割，受尽屈辱也不想活着而已。

再比如今天的主角溥仪。

为了活着，他成为日军的走狗，在统治伪满洲国期间出卖了一部分中国领土、财富和资源，还和日本当局合谋地向东北人民施加了严酷的压迫和迫害，使得东北人民陷入生存和自由的深渊之中。

人只有想活着，就会找各种理由，说服自己不去死。

在东北，溥仪和伪大臣们接受日本“神道”思想，每逢动身去日本神庙之前，都会先在家里对自己的祖宗磕回头，到了神庙，面向天照大神的神龛行礼时，心里念叨着：“我这不是给它行礼，这是对着北京坤宁宫行礼。”

他还在全东北人民的耻笑、暗骂中，发布了那个定天照大神为祖宗和宗教的“国本奠定诏书”。

诏书中的“天照大神之神底，天皇陛下之保佑”，以后便成了每次诏书不可少的谀词。

这些阿谀奉承里满满都是求生欲，我理解他的求生欲，或者说所有人的求生欲我都能理解，但是理解不代表认同，不代表他不应该被批判，毕竟他带给东北的苦难，是不可磨灭和洗白的，当然他的历史贡献也不该被否认。

书里溥仪对于自己的错误和过失并没有掩盖，也对清朝的颓败有所批评，虽然这个批评我觉得为了保持政治正确。

毕竟那个斗地主的年代，遇到溥仪就像打游戏遇到血皮大BOSS，那可是皇帝喂，你不想补一刀？

其实从书里一些细节上，能感觉溥仪本性是善良的，至少是孝顺的，他八九岁时候生病，身边的小太监给他一个药丸子，骗他说是白胡子老头托梦送的长生不老丹，他会想到二十四孝，把长生不老丹分给四个太妃，也会在成年后还惦念着把幼时被送出宫的乳母接到身边养老，并且亲自过问起居，对她关怀备至。

溥仪讲他的乳母，会在他让小太监咬绿豆看崩牙，用气枪打太监窗户的时候拦着他，规劝他，最朴实的话给他讲道理。

溥仪在书里写：“只有乳母告诉我，别人和我同样是人，不但我有牙，别人也有牙，不但我的牙不能咬铁砂，别人也不能咬……不但我有感觉，别人也有感觉，别人的皮肉被铅弹打了会一样地疼。这些用不着讲的常识，我并非不懂，但在那样的环境里，我是不容易想到这些的。因为我根本就想不起别人，更不会把自己和别人相提并论。别人在我心里，只不过是‘奴才’、‘庶民’。我在宫里从小长到大，只有乳母在的时候，才由于她的朴素的语言，使我想到过别人同我一样是人的道理……”

乳母走后，在溥仪身边就再没有一个通“人性”的人。

太监张谦是溥仪的游伴，和他游戏总是赢，庄家的钱输光了也没事，因为那是太妃的，他哪哪都顺着溥仪，反而显得比乳母少了几分真心。

对了，张谦和还会给溥仪讲宫中的鬼话和“圣天子百灵相助”的神话，上文那个长生不死的仙丹，就是他编出来的，书里还写了其他的故事，实话实说，还挺有趣的。

溥仪在书里写：“太监们的鬼神故事一方面造成了我的自大狂，另一方面也从小养成了我怕鬼的心理。”

溥仪的老师们都是清朝遗老，会让小皇帝给他们赏赐名家字画，然后再拿出去炫耀。而实际上，溥仪当时并不懂字画的好坏，赏赐的品目也都是那些内行专家们自己提出来的。至于不经赏赐，借而不还的那就更难说了。

甚至他们还要求小皇帝给他们过寿的时候，给他们题词赐字，这些师傅们去世之后，还能得到了让其他遗老羡慕的谥法。

溥仪的原话就是：“似乎可以说，他们要从我这里得到的都得到了，他们所要给我的，也都给我了。”

溥仪的成长过程中充满了磨难和苦衷，从小到大都是傀儡，被流亡，被监禁中，作为一个合格的傀儡辗转腾挪于各方势力的夹缝，靠着听话顺从，阿谀奉承努力的活着，说话，我都觉得这也是一种坚韧和勇气，站过山巅的人，有几个甘心趴在泥地苟延残喘？虽然鲁迅先生说，有的人活着他已经死了，但是溥仪能苟到新中国成立的大结局，也确实牛逼。

我觉得溥仪可悲可叹可怜的，从书中的字里行间能感觉到他有时候过于自卑，有时又过于自傲，十分拧巴，缺乏平衡。

溥仪生活在封建社会末期，被命运安排成为清朝的最后一位皇帝，亲历了中国一步步向社会主义转变的过程。他扮演了中国历史交叉点上的悲剧角色，他既是封建社会牺牲品，也参与了帝制的废除，结束了中国的封建专制制度，还为中国现代化进程提供了一些重要的历史档案和研究材料，对中国现代化进程做出了贡献。

作为中国历史上的重要人物，他的生平经历具有复杂性和争议性，客观评价溥仪需要考虑他所处的历史背景和环境对他的影响。

而我只是翻书看个故事，把他悲剧的一生当笑谈的乐子人。