品牌故事 |《本草纲目》第三十一集——何首乌的故事

《本草纲目》第三十一集

一味中药一个故事 -

何首乌的故事

每一味中药故事都令人期待，皆因这些故事让我们忆起，原来这世界上除了人事外还有许多惊喜的遇见，它们亦如我们一样一日二十四小时，一年三百六十五天，经历冬去春来，沧海桑田存在于这烟火人间，难能可贵的是它们的存在皆为治愈、成全、利他，或者说它们比我们更接近于“道”。日新月异，变幻万千，传承千年，它们的故事，重现于世，让我们对这烟火人间重新认识、重新理解、重新感动、重新热爱、重新珍惜。就如今天华妈妈给大家讲的这味中药，它名为“何首乌”，亦名首乌、赤首乌、铁秤砣、红内消、亦敛、陈知白、马肝石、黄花乌根、小独根、疮帚、山哥、山伯、山翁、夜交藤根、血娃娃、山首乌、何相公、交藤、夜合、桃柳藤、芮草、蛇草、金香草、多花蓼、山精、九真藤，还有一个特别的名字——“乌发草”。

来，今天我们就来看看“何首乌”的故事。

传说在很久很久以前的九州时代，百越之地西瓯国有容山。容山之阴有名医称首乌，其术精妙，望色即知症结，切脉能断生死，既善针刀又谙药石。曾有樵夫被虎噬伤，肠出体外，取山中草药捣敷，缝合肌肤，不旬日即能负重；有商旅中风失语，翁以竹针点刺穴位，当日便能言语；遇孩童痘疹，他施针配药，旦夕间转危为安。方圆数十里村民有久治不愈的重疾者，皆负行囊登山求诊。首乌仅以数味草药，让其煎服三日即愈。人皆称：“山有灵草，容有首乌。”

数百里之外的知白，母亲忽而中风，失语、眼歪、口斜，卧榻不起，数医工诊治皆不得法。知白心急如焚，听闻名医工首乌之事，当日便策马启程去往容山，请首乌医工。寻得首乌医工，知白诚请其一同返家救治母亲之疾。首乌医者仁心，又见知白至孝之心，虽数百里之遥，亦同意前往救治。

山道崎岖，路途坎坷，即便快马扬鞭，亦花了两日方至。至知白家，首乌为知白母亲号脉察看后，施针配药。首乌医技果然名不虚传，出神入化，次日知白母亲眼口便复原貌，清醒时已能言语。首乌复诊后又配了一副药交给知白，让其遵嘱好好照料母亲，不日可愈。知白感恩酬谢，让人尊送医工回容山。又几日，知白母亲已能下榻行走。月余即已恢复如常。知白母亲命知白携重金厚礼，亲送至容山医工家，感谢其救命之恩。知白遵母命，当日即携重金厚礼赶往容山。

知白到了首乌医工屋前，却见大门紧闭，扣门半晌亦无动静。无奈，知白只能命人将礼物抬至门口，站于一旁等待。知白纳闷之际，见有一阿婆端着饭食过来。知白见此越发疑惑，忙问阿婆首乌医工去向。阿婆叹了口气道：

“屋里没人，想必便是去后山了。”

知白道谢完，沿着阿婆指的方向一路寻去。他穿修竹而行，渐闻风动叶响，忽见林间隆起一丘新坟，一满头白发男子枯坐于坟前。其头垂胸际，双目紧闭，周身气息凝滞，如失魂魄，纵有雀鸟惊飞于侧，亦不抬眼。

知白见身影略熟，不由轻步向前细瞧。这一瞧，他如遭雷击，震在原地不能动弹，此白发男子竟是首乌医工。知白犹记月前初见首乌医工时，医工不过而立之岁，满头乌发光泽。今不过月余何以他竟成了如此模样？

半晌，知白才回过神，不敢冒昧惊扰医工，只得轻轻退出。回到医工屋前，才感到双足虚软无力，靠着门跌坐于地。知白这才看见，刚刚那阿婆端的饭食放在门口，不禁怔怔发呆。

不知过了多久，一青年男子搀扶着一位扶着腰的阿公，似来求医，见大门紧闭，摇了摇头，无奈欲折返。知白连忙起身问青年男子医工之事。

男子叹口气道：“月前，首乌医工至百里之外行医数日。未料到医工刚走，次日，其妻即被毒蛇所伤。若首乌医工在亦无妨，可除他之外，附近医工皆对蛇毒束手无策，再一日其妻便毒发身亡。首乌医工返来，见妻已无半分温热，按其脉搏，寸关尺皆绝。医工面对亡妻，跪于床榻，恸哭日夜。次日，医工竟一夜白头。有人求诊，只见药囊银针散落于地。

那人听首乌医工泣言：‘师言其自幼具慧根，聪明理达，让其髫龄即涉岐黄，辨药石、通脉理。弱冠后悬壶问世，遇疫疠则施药如泉，逢沉疴则救危若返，数载行医，济厄一方。奈何挚爱沉疴，纵施针如神，配药如法，竭毕生之术，却束手无策。其可解众生之苦，却不能救心上之人，难解一己之悲。’

首乌医工对亡妻长恸之后，遂焚劂弃针，封箧绝诊，誓不复医。或问其故，泣曰：‘除非吾头霜尽黑，鬓丝复乌，否则终不执医匕矣’……”

知白闻言，方知医工那趟远行便是救治自己母亲，不禁全身颤抖往后退了几步，靠于树干之上。知白待情绪稍复，命人将谢礼置于门旁，往山下走去。

知白到了山下，走了几个医馆，向医工们寻求鬓丝复乌之法。医工皆不得其法，唯有一位老医工抚须道：

“世上有仙草称‘乌发草’，亦名九真藤，此草煎服或可让鬓丝复乌。”

知白问：“如何寻得此草？”

老医工却摇了摇头。知白无奈，又去找异地行商。行商道：

“九真藤乃仙草，一株则有人愿百金求购。”

知白问：“千金可否速购之？”

行商道：“传闻九真藤长于南禺之山，山有妖兽能致幻，人去之皆有去无回。后来敢去山中寻草者寥寥。偶有亡命之徒，为得重金进山寻草，十余年来听闻亦有过一株出现于世。欲重金求购，速得自然是不能得，或许这十年会出现一株也说不定。”

知白沉吟：“十年太长……”

行商摇摇头作罢，没再言语。

是知白坐于屋外想了一整夜，白色月光打在草丛上，让他想起了医工那一头白发。次日，知白让随行人等先行返家，给母亲报平安。而后，知白独自一人前往南禺之山。

知白寻思，他总得去试一试，哪怕豁出自己一条命。首乌医工是母亲救命恩人，亦是如此让他痛失挚爱。且首乌医工乃天下名医，救人无数，若从此不复行医，多少人因此难逃疾病之磨，如此他便罪孽深重。

南禺之山天高路远，知白心急，策马扬鞭。马跑死了，只能步行。知白边走边问，好不容易走到南禺之山下，已衣履垢敝，身蒙尘坌。他走到小河边，用手捧水洗面。

天忽下大雨，知白忙站起身，欲找大树躲雨，却见河边一神龙像的水神之龛，年久破旧，以致神龙像被大雨打得凄惨。知白不由从旁边找了些大的树枝，搭在水神之龛上，然后跑到一棵大树下躲雨。

飘风不终朝，骤雨不终日，很快大雨便停了。知白便循着山间小路上山。或是刚下完雨，山间泥土湿滑，知白一脚踩空，差点从山坡上跌落。这时，竟有一只手扶了他一把。知白一惊，此山中竟还有人？知白一回头，手的主人是位一身白衣的男子，看似同他一样，也刚被大雨打得湿透。知白道谢。

走了一段，知白发觉两人竟同路。

白衣男子问道：“皆说此山有妖，来此九死一生，你缘何来此？”

知白道：“寻仙草九真藤。”

白衣男子又问：“为千金？”

知白道：“为救人。仁兄何以来此？”

白衣男子道：“亦为寻仙草？”

知白问：“亦为救人？”

白衣男子道：“为千金。”

知白道：“你我即可同行寻之，亦可相互照应。”

白衣男子边走边寻道：“倘若仅寻得一株何如？”

知白想了想道：“偌大的南禺之山，想必仙草众多，必不止一株。倘若只能寻得一株，可让与仁兄，只请仁兄将其种予我一些。”

白衣男子并没回答，两人便一路寻草，饿了便摘些野果充饥，累了便靠树休息。接连寻了两日，知白在草丛中见到紫色根茎，他激动道：

“藤茎紫色，叶心脏形，花黄白色！”

白衣男子闻言走近，两人挖出此根细看，果如传说无异。此便是九真藤，可惜花开正茂，尚未结籽。

知白拿起根，对白衣男子道：“你我相伴寻找数日，今寻得一株，我亦愿陪兄长再寻一株。”

白衣男子不置可否，望了知白一眼，点点头，继续寻找。

正在寻觅之际，白衣男子忽而惊呼。知白闻声一瞧，只见白衣男子身陷沼泽，正缓缓下沉。知白道：

“兄长莫慌，勿乱动，我马上设法相救。”

说着，知白忙从灌木丛中拔出几根粗藤条，一头缠于树干，一头抛向男子。男子抓着藤条，知白用力将藤条往回拉，好不容易把男子拉出来。知白伸出手，用力将男子拽上来。男子刚上岸，还没来得及喘息，知白却踩得一滑，跌落沼泽中快速陷落。

白衣男子道：“快抓着藤条！”

知白刚抓住藤条，藤条却断了。知白发觉泥土已然淹没腰际，他从腰间扯出一个麻布包，扔给白衣男子道：

“兄长，莫救！勿徒劳以至两人皆陷险境。兄长，吾行至此处，置身绝境，料此身终将埋骨此地，此行已无生还之理。岸上仙草及此包百金，皆赠予兄长。只劳烦兄长出山将仙草种之，待其结籽，将其种种于容山之阴竹林新坟下，此乃吾之夙愿。”

白衣男子手持仙草问道：“你赴汤蹈火，不顾性命，寻仙草是为救何人？亲人，爱人？”

知白道：“皆非。为救一位良医。此医工医术精妙，惠及乡邻。他因救吾母而遭劫，吾赴汤蹈火亦属应当，无怨无悔……”

知白话未说完，整个人已全部陷落沼泽，瞬息间的黑暗和窒息让他再也没有意识……

一惊，知白睁开眼，他竟仍活着。他坐起身，发觉自己竟躺在躲雨的大树下，一时不知是梦是醒。

他用手抹了抹脸上的水，忽见大树旁长着一株九真藤，藤茎紫色，叶心脏形，花黄白色。

他挖出细看，这不就是那一株吗？其中有一朵花只有一半的花瓣……

知白一时不知作何感想，拿着九真藤轻轻道：“谢谢……”

然后返回容山。

到了容山，已入夜。知白凭记忆摸到竹林坟前，将九真藤种于坟旁，又从不远处挖了些泥土撒在旁边。瞧了半晌，看着像自然长出来的，方才离开。

次日，知白几经打听，请了个与首乌医工同门的医工，去见首乌医工。首乌医工依旧毫无生气，坐于坟旁发呆。

同门医工若无其事地走到一旁祭祀后，惊呼：“快瞧！这不是九真藤吗？”

首乌医工闻言望去一怔。

同门医工道：“你曾说，除非汝头霜尽黑，鬓丝复乌，否则终不执医匕矣。你我同出医门，皆知普天之下，世间草木万千，独此九真藤，乃能还黑鬓发之草。取其茎叶敷洗，霜鬓可复乌，此为天下罕闻。今此藤不生他处，偏于尊夫人坟茔之侧挺生，枯坟萌新，异草自出，岂非天意乎？尊夫人今以九真藤示君，不仅为复君之鬓黑，亦为期君抛却前誓，再执医匕，重悬壶耳。君若悟此天意、体彼初心，便是不负逝者、不负苍生……”

首乌医工颤抖着用手抚九真藤，默默落泪……

站在远处的知白笑了，轻轻走出竹林……

一年后，知白再去容山，到首乌医工屋前，见医工正专心研磨草药。首乌医工果然霜鬓复乌，此九真藤果有奇效。知白并未进屋，又走到竹林坟前，见九真藤已生发一片，看得出是悉心料理方能如此，知白诚心祭祀后便离去……

后来，人人寻求九真藤不再需要去南禺之山，皆来容山向首乌医工索求。久而久之，人逐渐将“九真藤”惯称为“首乌”……

再后来，首乌因其效被各路医家载入药典医书，成为经世致用之药……

后来的后来，首乌被《道藏》称为“中华九大仙草”，经世致用，传承千年……

何首乌是蓼科何首乌属植物，最早见于广西壮族自治区玉林市周边的草坡、路边、山坡石隙及灌木丛中，如今多分布于华东、中南及河北、山西、陕西、甘肃、台湾、四川、贵州、云南等地。

何首乌根细长，其末端成肥大的块根，块根外表是红褐色至暗褐色。茎基部略呈木质，中空。互生叶，具长柄，托叶鞘膜质呈褐色。何首乌叶片多是爱心的形状，通常长4～8厘米，宽2.5～5厘米，上面深绿色，下面浅绿色，两面均光滑无毛。

何首乌的花是圆锥花序，小花梗具节，基部具膜质苞片。花小，花被绿白色，五裂，大小不等，外面三片的背部有翅，雄蕊八，不等长，短于花被；雌蕊一，柱头三裂，头状。瘦果椭圆形，有三棱，黑色，光亮，外包宿存被，花被具明显的三翅。花期8～10月，果期9～11月。

何首乌的名称与药用价值最早见于唐代李翱所撰的《何首乌录》：“何首乌，味甘，温，治五痔，腰膝之病，冷气心痛，积年劳瘦，痰癖，风虚败劣，长筋力，益精髓，壮气，驻颜，黑发，延年，妇人恶血痿黄，产后诸疾，赤白带下，毒气入腹，久痢不止。”

何首乌作为药物被系统记载并纳入国家药典，始于宋代的《开宝本草》：“何首乌，藤茎紫色，叶心脏形，花黄白色。味苦、涩，微温，无毒。主瘰疬，消痈肿，疗头面风疮，五痔，止心痛，益血气，黑髭鬓，悦颜色。”

《日华子本草》：“何首乌，药本草无名，因何首乌见藤夜交，便即采食有功，因以采人为名耳。味甘，久服令人有子，治腹藏宿疾，一切冷气及肠风。”

《证类本草》：“何首乌，此药有雌雄，雄者苗叶黄白，雌者赤黄色。临用之以苦竹刀切，米泔浸经宿，曝干。木杵臼捣之。”

《品汇精要》：“何首乌，气厚于味，阳中之阴。臭朽。”

《本草汇言》：“何首乌，有微毒。入通于肝，外合于风，升也，阳也。补精益血，种嗣延年”

《本草经解》：“何首乌，入足少阳胆经，手少阳三焦经，手少阴心经，足少阴肾经。”

《景岳全书》：“何首乌，味甘涩微苦，阴中有阳，性温。酒浸，蒸极熟，焙；小黑豆汁拌蒸七次；小黑豆汁拌蒸七次。”

《滇南本草》：“何首乌，涩精，坚肾气，止赤白便浊，缩小便，入血分，消痰毒。治赤白癜风， 疮疥顽癣，皮肤瘙痒。截疟，治痰疟。”

《本草述》：“何首乌，治中风，头痛，行痹，鹤膝风，痫证，黄疸。”

《本草正义》：“何首乌，专入肝肾，补养真阴，且味固甚厚。”

《本经逢原》：“何首乌，生则性兼发散，主寒热疟。”

《本草新编》：“古人载何首乌，而称极大者为神，乃夸诩之辞，非真亲服而有验也。且何首乌小者之力胜于大者，世人未知也。近来士大夫得一大首乌，便矜奇异，如法修制，九蒸九晒，惟恐少越于古人，乃终年吞服，绝不见发之乌而鬓之黑，可见大者功用劣于细小者矣。”

《景岳全书》：“何首乌，味甘涩微苦，阴中有阳，性温。此其甘能补，涩能固，温能养阳。虽曰肝肾之药，然白者入气分，赤者入血分，凡血气所在，则五阴之脏何所不至？故能养血养神助气，壮筋骨，强精髓，黑须发，亦治妇人带浊失血、产后诸虚等疾。第其性效稍缓，暂服若不甚显，必久服之，诚乃延年益寿，滋生助嗣之良剂。至如断疟疾，安久痢，活血治风，疗痈肿瘰疬、风湿疮疡、以及一切冷气肠风宿疾，总由其温固收敛之功，血气固则真元复，真元复则邪自散也。”

《本草纲目》：“何首乌，别名交藤，夜合，陈知白，桃柳藤，马肝石，九真藤，疮帚，红内消。苦、甘、涩，微温。归肝、心、肾经。主血虚头昏目眩；心悸；失眠；肝肾阴虚之腰膝酸软；须发早白；耳鸣；遗精；肠燥便秘；久疟体虚；风疹瘙痒；疮痈；瘰疬；痔疮。时珍曰：此物气温味苦涩，苦补肾，温补肝，能收敛精气，所以能养血益肝，固精益肾，健筋骨，乌发，为滋补良药，不寒不燥，功在地黄、天门冬诸药之上。王好古：泻肝风。李中梓：昔有老叟何性者，见有藤夜交，掘而服之，须发尽黑，故名何首乌。补阴而不滞不寒，强阳而不燥不热，禀中和之性，而得天地之纯气者欤！倪朱谟：惟其 （首乌） 性善收涩，其精滑者可用，痢泄者可止，久疟虚气散漫者可截。陈士铎：生首乌用之，治痰实有速效，治痞亦有神功，世人不尽知也。”

乍看之下挺复杂，简而言之，“何首乌”作用很多，最主要的作用就三个：

第一，何首乌补肝肾补益精血，主须发早白、腰膝酸软、肝肾亏虚、心痛及多种出血性疾病。

第二，何首乌能解毒截疟、消痈肿，疗头面风疮、瘰疬结核，生首乌外用可解毒散结。

第三，何首乌可润肠通便，适用于肠燥便秘，生品通便作用更强。

我们一同来了解何首乌为什么有此作用：

第一，何首乌补肝肾补益精血，主须发早白、腰膝酸软，肝肾亏虚、心痛及多种出血性疾病。

《黄帝内经》：“肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒；肺藏气，气舍魄，肺气虚则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息；心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休；脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀经溲不利；肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。”

《黄帝内经》：“北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。”

《医宗必读》：“东方之木，无虚不可补，补肾即所以补肝；北方之水，无实不可泻，泻肝即所以泻肾。”肾藏精，肝藏血，精能化血，血能养精，所以“肝肾同源”。

何首乌性温、甘、涩，微温能通，制首乌经“黑豆汁九蒸九晒”后，药性从生首乌的“平偏凉”转为“微温”，既避免了寒凉药损伤肾阳，又能温通肝肾经络，促进精血的输布；甘味能补，“甘入脾”，脾是“气血生化之源”，甘味药可通过健脾养胃，为肝肾精血的生成提供物质基础；同时“甘能缓”，能缓和药性，避免滋补过度导致“滋腻碍胃”；涩味能固，“涩主收敛”，肝肾的核心功能是“肾藏精、肝藏血”，涩味可防止精血因“肝肾亏虚”而耗散。

而且何首乌归经，又归“归肝、肾经”，肝主藏血、主疏泄，制首乌可补充肝血，改善“肝血不足”导致的头晕耳鸣、视物模糊这些，同时通过调肝，间接促进气血运行，为精血生成铺路。肾主藏精、主骨生髓，制首乌可滋养肾精，改善“肾精亏虚”导致的腰膝酸软、牙齿松动这些，且“精血同源”（肾精能化生气血，气血能充养肾精），补肾精即间接益精血，形成“肝肾同补、精血互养”的良性循环。

因而何首乌常参与此类经方配伍，像《本草纲目》中的“七宝美髯丹”、《圣济总录》中的“首乌延寿片”、《太平圣惠方》中的“柏子仁丸”、《普济方》中的“四物汤加何首乌”、《景岳全书》中的“何人饮”、《医宗金鉴》中的“神应养真丹”等。

第二，何首乌能解毒截疟，消痈肿，疗头面风疮，瘰疬结核，生首乌外用可解毒散结。

生首乌味苦、甘。“苦”，苦可清泄，苦能泄热、燥湿、解毒，苦味药能清除体内热毒，燥湿邪；“甘”能缓急，护正，甘味可缓和苦味的峻烈之性，避免解毒时损伤正气。

《素问・疟论》：“疟邪伏于少阳，正邪交争，气血逆乱。”这个症疾表现为“寒热往来、反复发作、日久耗伤精血”。疟疾日久易致“血虚”，生首乌归肝心，可养血，何首乌甘平能补养被疟邪耗伤的精血。

另外，对于“热毒壅盛、气血瘀滞”、痈肿（像皮肤脓肿）、头面风疮（像痤疮、脂溢性皮炎属热毒型），主要致病原因是外感风热或者内生热毒、壅滞肌肤、气血不通、化腐成疮。生首乌的“苦味解毒”可清除肌肤热毒，“归肝经”可疏通头面经络（肝经络头面），使热毒随气血运行排出。何首乌的“甘平养血”能修复疮面（疮疡日久易致血虚，血虚则疮口难愈），所以生首乌“赤者能消肿毒，外科呼为疮帚、红内消”，“疮帚”就是能清扫疮毒的意思。再来就是疗瘰疬结核、瘰疬（像颈部淋巴结结核）主要是由于肝气郁结、痰热互结，日久耗伤肝肾阴血导致的，症疾表现为“颈部结块、推之能动、日久破溃”。何首乌苦味，清解肝经痰热，归肝经疏通气血，使痰热结节消散；何首乌之甘，平补养肝肾精血（瘰疬日久易致阴虚，生首乌兼顾解毒与养阴），避免结节破溃后“精血亏虚、难收口”，所以《开宝本草》载其能“主瘰疬”。

因而何首乌也经常参与此类经方的配伍，像《太平惠民和剂局方》中的“何首乌散”、《一切痈疽诸疮膏药》中的“乌金膏方”、《太平圣惠方》中的“何首乌丸”“柏子仁丸”、《疔肿》中的“地骨皮散方”“白牙涂敷方”、《景岳全书》中的“何人饮”、《博济方》中的“何首乌洗汤”、《外科精要》中的“何首乌散”、《本草纲目》中的“斗门方”、《本草汇言》中的“瘰疬内消方”、《疡医大全》中的“生首乌膏”、《濒湖集简方》中的“治自汗不止方”等。

第三，何首乌可润肠通便。

何首乌甘、苦，甘能润燥，苦能泄下。生首乌的甘味可滋养人体津液（包括肠道津液），缓解“肠道津亏”导致的粪便干结。生首乌的苦味可轻微刺激肠道蠕动，促进粪便下行，且其“性平”之性避免了苦寒药（如大黄、芒硝）的峻烈之性，不会损伤肠道阳气，符合“润而不燥、通而不伤正”的润肠原则。

《本草备要》：“生首乌归肝、心、大肠经。”大肠是“传导之官，变化出焉”，负责排泄粪便。生首乌归大肠经，可直接作用于肠道黏膜，一方面通过甘味濡润肠道、软化粪便，另一方面通过苦味轻微推动肠道传导功能，双重作用实现润肠通便。

因而何首乌也经常参与此类经方配伍，像《积善堂方》中“七宝美髯丹”、《景岳全书》中的“何人饮”、《世补斋医书》中的“首乌延寿丹”、《外科精要》中的“何首乌散”、《博济方》中的“何首乌洗汤”、《医学集成》中的“养血润肠煎”、《证治准绳・类方》中的“加味麻仁丸”、《医方类聚》中的“荣卫返魂汤”、《症因脉治》中的“四物麻仁丸”等。

有首关于“何首乌”的诗是这样的：

“深山人未识，藤蔓自交疏。

九蒸消毒性，三载见功夫。

白发羞明镜，丹心付药炉。

若问延年术，春风绕药锄。”

有意思的是，何首乌还有花语：“淡淡的期待及长生。”

怎么样？故事听到这，此时是否感觉何首乌已入心，深爱犹不知？热爱户外活动的朋友，哪天在山野得缘遇到一株何首乌，记得合影留念。据说前世五百次回眸才能换来今生擦肩而过，说不准你就是它等候的人呢！

来，华妈妈现在就带大家去找何首乌……

中药之讲究真、正、纯，方才能见真效。今天，华妈妈带大家到一个值得信任的始创于1659年、距今已有三百六十多年历史的中华老字号品牌——冯了性。

冯了性（佛山）药业有限公司现隶属于中国中药控股有限公司。冯了性药铺，最早专营跌打膏药和风湿跌打药酒，也以此闻名天下。后在1957年由“冯了性药铺”等57家制药店铺组建“佛山联合制药厂”，2004年1月通过国家GMP认证，并于2009年、2013年完成再认证，于2015年1月正式更名为冯了性（佛山）药业有限公司。

“冯了性”一直秉承“承中药之文化，扬国药之精髓”的宗旨，传承佛药组方独特、选料上乘、工艺精湛的传统，结合现代技术生产多种剂型中成药，至今产品涵盖丸剂、片剂、散剂、酒剂、酊剂、软膏剂、乳膏剂、凝胶剂、合剂等九大剂型近150个品种，其中有“何首乌”参与配伍的“冯了性壮血药酒”，更是自问世至今一直广受消费者好评及欢迎，产品行销国内外。

好，到了，就是这里，我们一起采买一些回家吧！

何首乌的故事，华妈妈今天就给大家说到这。记住，何首乌虽好，亦是一味药，它的使命是治愈，外用或内用皆最好遵医嘱，因每个人体质及基础性疾病都有不同。喜爱何首乌的朋友可以用一个玻璃瓶装一些何首乌放在自己常坐的桌上，感受何首乌的灵气，品味何首乌的智慧。

【号外一】

生何首乌的毒性远大于制何首乌。务必使用经过规范炮制（如“九蒸九晒”）的制何首乌，切勿自行购买生品打粉或泡水。

【号外二】

何首乌入肝肾，有生发之能，因而阴虚火旺者，像经常口干、手足心热、盗汗人群慎用，生首乌偏凉润，可能加重虚火；生首乌润肠，生首乌润肠，因而脾胃虚弱者慎用。孕妇、哺乳期妇女、儿童、肝肾功能不全者、对何首乌过敏者慎用。

作者 | 周君君

编辑 | 邹璇

【未完待续】

下期预告：《本草纲目》第三十二篇中草药故事

从今天起，华妈妈每天给你们讲一个中草药的故事。准备好了吗？开始喽……