“拙”与“巧”：书法审美之争，我们收集了800+用户真实观点_绘画创作

1. 书法审美本是多元表达，但核心离不开对传统。我评论了的作品

2. 新书法必须是丑书。、丑书的三重形态与历史溯源

3. 第十三届国展书法也能被评为“丑书”？果然书法审美也得需要水平

4. 丑书到底是艺术创新还是瞎写？书法圈的“丑”争议，其实就看这两点

5. 从“定武兰亭杯”争议看当代书法的审美突围

6. 书法如何影响人的审美观？

7. 【书法审美】读懂书法，你只需要一张“书法审美地图”

8. 为什么书画界中会出现“丑书”

9. 艺术评判的标准与权力问题

10. 别再说“丑书”了！当代书法困局破解，李良东给出高分答案。

11. 书法中的“巧”与“拙”

12. “拙”中有“巧”

13. 别再死磕技巧了！书法大家说

14. 书法的至高境界

15. 丁筱‖『拙』中有『巧』——书法中的功夫与境界

16. 书法艺术中的“巧”与“拙”

17. 陈忠康

18. 论拙

19. 拙，是一种深刻的美。

20. 书法，就要写出“拙味”，就要写出“丑”来！

21. 书法“宁拙勿俗”，哪些笔法可出“拙意”？

22. ♥xa0 砚边碎语120√xa0xa0xa0 xa0xa0xa0xa0xa0xa0 浅论书法之“拙雅”xa0xa0xa0xa0 ——书法美学研究点滴

23. 笔软则奇怪生焉。

24. 守拙，另一种执着与热爱

25. 不学书法的人才能写出好书法，这是拙美的本真

26. 退和拙

27. 书法的新旧与巧拙

28. 养就大拙方为巧，学到如愚即是贤。

29. 拙，不巧之巧

30. 以奇为正，拙多于巧

31. 作隶书，须有拙笔，乃古

32. “奇”与“正”，“巧”与“拙”——第十三届国展草书宝藏作品集

33. 我临《好大王碑》

34. 大巧若拙

35. 凡书要拙多于巧，第十三届优秀行书都是怎么写的？

36. 将“丑书”纳入“书法艺术”范畴，无疑是概念偷换！

37. 如何把字写拙？这5个方法要清楚

38. 背负苍穹，笔藏乾坤

39. 稚拙才是大手笔

40. 拙 l 中国美学精神的一个特色命题

41. 隶书的“拙趣”与“天机”——隶书精粹·第十三届国展

42. 守巧求拙——书法艺术巧拙之辩

43. 拙，是一种审美

44. 写字无奇巧，只有正拙

45. 拙中藏巧，疏里含韵

46. 写书法记住这三点离获奖入展不远了！

47. 齐金论书

48. 这13字刚柔交织尽显意趣，你能认出几个字？一起探寻大字背后故事

49. 凭什么你看不懂的书法都是丑书？

50. 这幅草书13个字，认出5个算高手，草书背后藏着傅山对艺术的主张

51. 弘一大师“临终绝笔”

52. “拙”中有“巧”——书法中的功夫与境界

53. 颜中丁‖浅谈当下书法“美书”与“丑书”争议

54. 【读懂杨振宁的“宁拙毋巧，宁朴毋华”】“宁拙毋巧，宁朴毋华”应该成为我国广大科研人员求学治学的准则，只有用踏实的态度做扎实的学问，把爱国之情、报国之志投入科研事业，才能把中国科技事业真正推向更高水平。读懂杨振宁的“宁拙毋巧，宁朴毋华”（观象台）

55. 这些字很丑，为啥还是书法名作？

56. #杨振宁逝世#缅怀老先生——【杨振宁被公认在凝聚态物理、粒子物理、场论等领域，拥有13项诺贝尔级别成就。他资助数百名中国学者深造，协助清华建高等研究中心，为中国重大科学工程赤诚谏言。在清华大学建校110周年之际，寄语广大学子，要通过学习清楚方向、选对方向，奔向有发展的领域。还表示，他愿意帮助更多的学生“指路”。杨振宁的学生翟芸曾说，“宁拙毋巧，宁朴毋华”是杨老一生最喜欢的格言，这句话前四字讲的是科学精神，后四字说的是人格特征，一直是杨振宁为学、为人所遵从的规范。】

57. 怎么判断写丑书的人不懂书法呢

58. 气是中国书法的生命

59. #杨振宁逝世# 一颗科学巨星陨落，百岁人生写就不朽传奇。他以“杨-米尔斯规范场论”奠定现代物理基石，与麦克斯韦方程、广义相对论同辉，凭宇称不守恒理论摘得诺奖，成为最早获此殊荣的中国人。这位20世纪最伟大的物理学家之一，用“杨-巴克斯特方程”开辟了物理与数学研究的新方向，一生探索未知的脚步从未停歇。更动人的是他深沉的家国情怀。1971年的“破冰之旅”架起中美学术桥梁，近百学者因他资助赴美深造，成为中国科技中坚。晚年回归清华，八旬高龄仍授课科研，捐出千件珍藏，为基础学科发展倾注心血。“宁拙毋巧，宁朴毋华”的治学箴言，是他留给世人的精神馈赠。先生曾说“但愿人长久，千里共同途”，如今他化作星斗，照亮的不仅是物理苍穹，更是后辈的追光之路。杨振宁先生，一路走好。医疗圈那点事的微博视频

60. #杨振宁逝世#痛别杨振宁先生：星落无声，风范永存一颗科学巨星陨落。杨振宁先生于今日12时在北京逝世，享年103岁，那个从清华园出发、遍历世界终归故土的传奇人生，画上了句点。他是20世纪最伟大的物理学家之一，"杨-米尔斯规范场论"堪比麦克斯韦方程与相对论，"宇称不守恒"让他成为最早获诺奖的中国人，"杨-巴克斯特方程"更开辟了物理研究新方向。但比科学成就更动人的，是他"身体里循环着中华文化的血液"的赤诚——1971年架起中美学术桥梁，资助近百学者深造，晚年回清华倾注心血，用一生践行与邓稼先"千里共同途"的约定。"宁拙毋巧，宁朴毋华"的治学箴言犹在耳畔，3421号"杨振宁星"仍在天际闪耀。先生曾说，愿帮中国人克服"不如人"的心理，这份力量早已融入民族前行的脉络。从此，物理课本里的名字多了重怀念。先生千古，风范长存✨#杨振宁逝世##缅怀杨振宁# 延安

61. 明陈洪绶《老莲抚古图册》现藏美国克利夫兰艺术博物馆。明末乱世，山河破碎，他只能用这种扭曲的形象，反映现实的荒诞。就像画里凋零的杂树和盛开的水仙并列，枯藤和翠竹共生。他晚年用笔“枯淡萧索”，线条细得像钢丝，却暗藏顿挫，像能听见笔和纸摩擦的“沙沙”声。这种“宁拙毋巧”，是对文人画传统的反叛。他画的山水“微型化”，渔舟几笔勾勒，远山淡得像烟，暗喻明亡后文人“身如飘蓬”的生存状态。#这就是中国风##遇见艺术#

62. 学术交流｜崔树强：舒同书法的审美与人生

63. 拙中见巧：王宠行草书《西苑诗》开创“疏淡空灵”新范式

64. 曾国藩在家书中曾写过一句话：“唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧” ，与杨振宁先生的“宁拙毋巧，宁朴毋华”在精神内核上很契合。“拙”不是笨，而是不浮躁；“诚”不是傻，而是不虚假。真正的成就无法在浮躁与虚假中完成，而要靠脚踏实地的“拙”与发自内心的“诚”。

65. 用力地认真生活。世人总觉得日拱一卒的人“笨”，总想着找捷径走“巧路”，抄了一辈子“近道”，最终却往往会发现绕了最远的路。而那些被视作 “笨拙” 的人，却在日复一日的积累中靠近目标，正如曾国藩所言：“唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。”

66. 前几天，我去了趟浙江湖州。这座水里仿佛都流淌着墨汁的城市，有种天然的慢。在工业印刷体和快节奏生活的双重夹击下，我一头扎进了小西街108号——赵孟頫书院。在这座百年老宅里，我看到了一场关于审美去油的实验。如今街头那些手写的招牌，虽局促却真诚，透着股野生美学；反观短视频里那些扭曲表演的“大师”，山西话叫捏拙，油腻得令人不适。这种拨乱反正的逻辑，其实几百年前赵孟頫就玩过。他高举复古大旗，砍掉南宋末年那股支离破碎的浮夸风，找回晋唐之美的正统定力。在小西街108号，建筑师顾忠杰用一场实验，让一栋百余年前的老宅复苏。他用精美的万字纹木雕罩笼巧妙隐藏了现代空调，保留了时间的斑驳。这里不再是冰冷的建筑，而是一个能自由呼吸的容器。这个容器的气，由一群有趣的人填满：曾任文化传媒企业高管的王淑琪，将此作为女性心灵的软着陆；守护者丁立芸用茶香与温情，让书院有了治愈的温度；名誉院长为北京大学的方建勋博士，他将学术深度化作平正见奇的教诲；而方刚则把深奥笔法拆解成每一个普通人都能感知的生命力。书院的核心在于且书且行。在研学途中，学员们曾去泾县看几十名工匠捞起超级巨宣，去绩溪听老工人挥舞雷神之锤锻打松烟。在桃花潭的蛩鸣或千岛湖的清风里，大家洗净汗水，安坐临帖。这种归属感让书法不再是悬于天外的雪月风花，而是泥土里长出的果实。他们说，在这个瞬息万变的时代，写字是唯一能由自己掌控的秩序。真正的风雅不需要磨皮和滤镜，只需一点民间的“拙”，和一点正统的“真”。立春已至，这股墨香正随着一场场行走，在山水间寻找那个最真诚的自我。

67. 为什么杨振宁35岁就能获诺贝尔奖？为什么杨振宁能活到103岁？我觉得是因为杨振宁先生对物理对学问的纯粹热爱，同时他对现实生活的欲望需求又极低，所以身体能一直保持极好的状态。这种精神和境界恰恰是我们当代人最缺的，大家想想身边人和媒体新闻都在传递什么价值观？比谁有钱，比谁权力大，一切向钱看，有几个人去追星科学家追求做学问？中年人都想赚快钱赚大钱，年轻人要么想躺平要么做网红，等等等等。我们的物质生活虽然丰富了，但是精神追求极为匮乏！所以，杨振宁先生一样的科学家怎么致敬都不为过，大家都应该去敬仰踏实做学问的人！杨振宁留给世人八个字“宁拙毋巧，宁朴毋华”，你读懂了吗？#杨振宁逝世##杨振宁讣告##热点解读#

68. 我做《君子如莲》这道题目的时候，遇到了周敦颐的《拙赋》，查找资料的过程中，我发现这篇文章非常多地出现在gwy考试里。其实这篇文章也很适合我们学生去读，有很多学生很聪明，但是都是小聪明。没有“拙”的美德。我们做人，应当在该守拙的地方守拙。《拙赋》是一篇很不错的品德方面修养的文章。很多家长会把我微博的文章打印出来给学生看，这篇我希望你们也能打印出来。“拙”能保持人生常态，学生们就不会去走捷径，耍小聪明，拙以养德，是最大的智慧和聪明。原文：或谓予曰："人谓子拙。"予曰："巧，窃所耻也。且患世多巧也。"喜而赋之曰：巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。译文：有人对我说："别人说你拙笨。"我回答说："投机取巧，是我内心所耻的。而且我忧虑当今社会巧伪之风太盛。"于是欣然写下这篇赋：机巧的人喜欢说话，质朴的人往往沉默；机巧的人总是劳累，朴实的人反而安逸；取巧的人容易做坏事，守拙的人更有德行；投机取巧带来凶险，踏实本分带来吉祥。唉！如果天下人都能保持这种质朴，那么法律政令就能贯彻到底。在上者安宁，在下者顺从，风气清明，各种弊端也就自然消失了。

69. #杨振宁讣告##杨振宁逝世# 清华大学发布讣告，当中写到：杨振宁先生的一生，是探索未知的不朽传奇，是心怀家国的永恒回响。“宁拙毋巧，宁朴毋华”是他的治学态度，也是他的人生态度。正如他钟爱的诗句“文章千古事，得失寸心知”，杨振宁先生的百年人生是一部闪耀在人类群星中的千古篇章。杨振宁先生永垂不朽！清華大學：沉痛悼念深切緬懷楊振寧先生

70. 来楚生临《子游残碑》。来楚生（1903—1975），1904年1月6日生于湖北武昌，原名稷，号然犀。别号很多，有负翁、一技、木人、非叶、楚凫、怀旦等，晚处易字初生，亦作初升。书斋名有然犀室、安处楼。浙江萧山人。1956年上海中国画院成立，他被聘为画师。曾为中国美术家协会会员，中国美术家协会上海分会理事，上海中国书法篆刻研究会会员，西泠印社社员，上海文史研究馆馆员。1975年2月5日逝世。来楚生书法拙中寓巧，草书和隶篆最为人称道。篆刻远师秦汉，近踵吴熙载、赵之谦、吴俊卿、齐璜等大家，而能不落前人窠臼，自出新生意，开创了一代印风。#艺术造梦师##遇见艺术#

71. 来楚生国画。来楚生（1903—1975），诗、书、画、印四绝的著名艺术家。其画清新朴茂、笔墨简练、格调隽逸，在现代花鸟画坛上独树一帜。书法拙中寓巧，草书和隶篆最为人称道。他一生正直耿介、低调缄言，甚至给自己刻了一方自用印，叫“闷胡庐主”。#天生会画##遇见艺术#

72. 被骂“丑书”的，可能才是真书法？

73. 1号卷·A10联盟2026高三12月检测卷“巧拙之辩”作文立意解析

74. 金熙长谈临帖与创作：不能将所有的拙书都称丑书

75. 故意写“小孩体”就是书法之“拙”吗？如何显拙？

76. 大巧若拙：中国写意花鸟画中“拙”与“巧”的辩证统一探析

77. 守拙的智慧：在喧嚣世界里，做个“笨拙”的明白人

78. 13字狂草难辨，神人也认不一定认出!丑书争议何解——聊聊书法界的“审美拉锯战”

79. 弘一大师的“临终绝笔”，启功看了赞不绝口，有些人却说：丑书

80. 大拙即大巧，大丑即大美！🌹🌹 #艺术语言，艺术审美………书法及艺术门类皆相同：过分妍美即为俗气、俗媚。拙到极致为其大巧，丑到极致即为之大美。巧不难、拙难求，化妆收拾一下美也不难，但丑就难矣。演员斯琴高娃演的虎妞很丑，但丑的质朴憨厚可爱。德国喜剧演员卓别林是小丑，丑的离奇幽默风趣，演技是一般演员所达不到的境界#泥腿子老汉满脸苍桑叨着汗烟袋在田地里耕作，在田间地头拙美的聊天、憨憨的笑………土气朴质，丑气朴实，那是一种美！少妇背篓里背个小孩，揭着怀在地头给小孩喂奶，丑态质朴，彰显母爱，那也是一种美！陕北、山西、宁西山区的大妈，甩着个垮，衣服松松垮垮，陈旧丑陋，在田间在家里耕作，喂鸡喂鸭，辛勤劳动，憨憨聊笑、打情骂俏，那又是一种美！那是一种质朴，土味的美！质朴实在的美！#美的内涵极其丰富，美，不单单是外表的鲜艳漂亮，妍丽多姿………真正的美是内在、自然、质朴、真实、接地气，毫无娇揉造做的美！！🌹🌹🌹🙏

81. 从周敦颐的《拙赋》说起

82. 【公考范文】参悟拙与巧

83. 黄庭坚书法：千年争议中的美学突围

84. 【书法观点】从“丑书”刷屏到李明同学书法下架：我们的审美，缺了一把“规矩尺”

85. 赏砂识器，再拾书文。拙书与紫砂，共同的一点是都有自然之趣，人为痕迹几无。朴存在于原初的状态中，表现出稚拙之趣。即有着通俗的艺术语言，又有着丰富的艺术内涵。给人以敦厚、平和之感。元初王若虚在《滹南诗话》中云：“以巧为巧，其巧不足，巧拙相济，则使人不厌，唯其巧拙，及能就拙为巧。”诗文、书法、紫砂、茶事、于此有机的结合，有的是一种心无旁碍的率气，有率而真，自然产生一种排闼下的痛快感、真实感。

86. 14个“狂草”字，我竟只认出3个！看懂最后一句，才懂书法“拙”与“丑”的惊天反差

87. 书法的今与古，巧与拙 #陈忠康 #中国书法源流十讲 #书法 #书法欣赏 #书法艺术

88. 曾翔书法争议的核心就是对“传统”的不同定义

89. 老子说“天下至拙能胜至巧”请你谈谈“巧”与“拙”的关系

90. 张旭光：书法审美理解需要门槛，要不断克服不懂的台阶。

91. “抱残守缺”与“抱朴守拙”

92. 讲座预告 | 丁筱《书法中的“巧”“拙”境界——以〈庄子•德充符〉为引入》

93. 观方放的书法随感。方放的书法整体水准不俗，但久观也易生审美疲劳。书法本无绝对的“完美”，正因其难以臻于极致，才给了“丑书”浑水摸鱼的空间。这类所谓的“书法”初看是丑，再看似乎生出些许异样观感，可越看越觉烦躁，到最后早已无关美丑，只剩空洞乏味，全然没有欣赏的价值。实在想不通这类作品存在的意义，更无需这类背离传统的异类书法来搅乱格局。书法界的争议这些年从未停歇，兜兜转转才幡然醒悟：传统万不可丢，丢了传统便丢了根本。汉字要成为艺术品，始终离不开其本身的美术属性与审美根基，绝非古人的书法看腻了，就要全盘推翻、彻底否定。那些抛开传统另起炉灶的“新创造”，大多是无源之水、无本之木，难成气候。而将丑态百出的笔墨奉为“书法创新”的人，无疑是指鹿为马、混淆视听的奸邪之辈。

94. 鲁迅体鲁迅的书法艺术，以其“简约散淡、古雅朴拙”的独特风格被誉为“鲁迅体”，其笔法融冶篆隶、贯通碑帖，在刚柔并济中折射出越地文化的深层基因与文人的精神风骨。一、笔法特质：金石入纸的创造性转化 1. 篆隶为骨，行楷为形早年临习欧、颜楷书，奠定端庄骨架；后痴迷金石，将篆书的“体正势圆”与隶书的“波磔含蓄”化入行楷，形成“非楷非隶，非行非草”的杂糅笔意。典型技法： “走之旁”简化为一竖一横（如“适”“遊”）；多横画合并为长点（如“直”“有”的第二横）；四点底写作弯曲一横（如“焦”“然”）。用笔以中锋圆转为主，藏锋钝收，极少提按顿挫，线条如“青铜器铭文”般浑厚。 2. 碑帖融合的线条哲学从汉魏碑刻中取“刚健沉稳”，从晋唐法帖中汲“秀媚灵动”，独创“碑体帖韵”。代表作《自题小像》手稿：起笔如“磐石坠地”，转折处“圆润遒力”，通篇无锋芒却力透纸背，似“未开刃的古剑”。 3. 工具与心性的契合终身使用绍兴“金不换”毛笔（单价五分钱），普通学生砚台，墨迹却凝练如刀刻。周建人回忆：“病危时仍嘱人买此笔，寄到时人已逝”——工具之朴与书风之拙形成精神同构。二、审美内核：四重境界的交响美学维度表现形式代表作印证简约之美删繁就简，以点代画《自嘲》中“华”“求”等字中画缩为短点；《答客诮》隶楷杂糅，笔简意深散淡之美无心布白，听任心腕致许广平信札行距疏朗，首尾字厚重呼应，如“闲庭信步” 古雅之美篆情隶趣，高洁如碑赠增田涉《扶桑正是秋光好》融篆书“干”“正”于行楷，苍劲如拓片朴拙之美稚拙藏巧，浑脱天真《亥年残秋偶作》结体宽博似“老树虬枝”，日本学者评其“真挚中有朴实稚拙味” 三、文化基因：越地血脉的千年淬炼 1. 家学与地缘的双重烙印祖父周福清（晚清翰林）书法雄健宽博，父周伯宜书风正雅圆融，三味书屋寿镜吾强制日练欧体大字——童子功熔铸士大夫正统。绍兴“胆剑精神”（刚烈复仇+隐忍成事）渗入笔端：横画如剑出鞘，竖笔似桨破浪（鉴湖水意象）。 2. 金石考据的学术反哺 1915-1918年抄碑879篇，描摹墓志、造像达3679页，汉画像砖的“古拙气”注入笔法。许寿裳称其“抄碑描摹逼真如拓”，碑学训练使书风从早期秀雅转向晚年“肃散沉雄”。 3. 文人书法的哲学升华以白描文学手法写书法：去技巧雕饰，求本质真率。自谦“字很拙劣”的背后，是反媚俗的审美立场——如《古调独弹》题字，取意刘长卿“古调虽自爱，今人多不弹”，暗喻文化坚守。四、艺术影响：超越时代的笔墨启示东亚书坛的“异质图腾”：郭沫若评其“远逾宋唐，直攀魏晋”，日本学者视其手稿为“东方线条哲学的现代标本”。新文化运动的无声宣言：毛笔写白话文（如《狂人日记》手稿），打破“文言必配馆阁体”的旧制，墨迹本身即成反传统的符号。保护文化遗产的实践：任教育部佥事时撰《拟播布美术意见书》，呼吁禁绝滥拓碑碣——学者书家的双重担当。结语：墨骨中的战士魂鲁迅的毛笔是“金不换”的投枪：笔尖蘸满会稽山风雷（金石气），纸纹流淌鉴湖水波澜（散淡韵），字隙藏匿呐喊声裂帛（战士魂）。当五千碑拓的沧桑凝于一支五分钱的毛笔，当启蒙的锋芒隐于无锋的钝笔——“鲁迅体”早已超越书法，成为现代文人精神的青铜器铭文。

95. 又谈书法的丑与美

96. 乱石铺街藏风骨五体交融见真率傅山《啬庐妙翰》赏析

97. 【魑魅魍魉与讨贼檄文】实际上，不只是这种审美隔阂，当今书法还有很多匪夷所思的怪象和乱象，其一，为什么丑书吼书之徒大行其道，高居教授院长之位，趋炎附势者众多？其二，为什么江湖体能大行其道，甚至新华网人民日报推荐，但是专业人士一致说应该深耕传统？这里面难道藏着某圈层维护话语权打压异己的阴谋？其三，为什么某“书坛泰斗”作品，曾经最高拍卖价格一平尺135万，而到了去年断崖掉落到两万多一平尺。天差地别的变化背后，究竟隐藏什么秘密？ #书法 #书法艺术

98. 50万大奖书法作品：争议背后的审美突围与评审反思

99. 第二届中国书法大厦杯争议颇多，大厦是否“稳固”

100. 论“书法大厦杯”行书特等奖作品之争议

101. 有多少人，假装懂书法？

102. 不再强隐于山，俗世囿于陋隅；明代陈继儒在《小窗幽记》中早已点破：“闭门即是深山，读书随处净土”。作品用墨汁斑驳涂成底子，金墨书写，隶楷为本，禅意补拙。音乐的流淌感去交织布局的律动，穿插更迭，参差有秩。少雕琢，少喧嚣，多人文，多稚趣。#成人书法 #零基础学书法 #少儿书法 #成人书法班 #成人书法教学

103. 曾国藩说“天下之至拙能胜天下之至巧”，这话越品越有道理。就像种地，投机取巧的人总想找捷径，春天偷懒不深耕，夏天嫌热不除草，秋天自然收不上粮食；而肯下笨功夫的人，一锄头一锄头翻地，一滴汗一滴汗浇灌，看似慢，到了时节自然有沉甸甸的收获。我们做事也一样。有人总想着“走捷径”“耍小聪明”，开会时忙着猜领导心思，却没功夫琢磨工作本身；学技能时总想找“三天速成法”，结果基础松松垮垮。反倒是那些“认死理”的人，接到任务就一头扎进去，不懂就问、不会就练，哪怕慢半拍，却把每一步踩得扎实。其实啊，“拙”不是傻，是不投机、不浮躁，是认准了就沉下心去做。比起那些炫技的“巧”，这种“拙”里藏着最可靠的底气。

104. 什么样的书法受争议？

105. 书法的哲学（114）书法审美评价对立的成因：同源异流，价值分野

106. 梳洗河畔论石刻①丨考证结果重要，但是逻辑更重要：书法拙劣，在古碑中少见吗？你错了！

107. 书法的哲学（六十三）审美无高低，境界有深浅：审美对立有害无益

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