今年哲学书首选这一本，很有深度的作品

本书的重要性是不言而喻的。从上个世纪到现在，能把西方爱欲学说梳理得如此清晰、阐释得如此透彻的中文著作，非汪民安《论爱欲》莫属。

本书的精彩不仅在于对爱欲学说的逻辑发展脉络把捉之准，还在于心领神会一般的融会贯通式的解读与阐发。作者心思缜密，织体丰富，而阿伦特、福柯、德勒兹、巴塔耶、巴迪欧、拉康、弗洛姆、列维纳斯、萨特、海德格尔等现代哲学家、思想家不断入局，蔚然大观。

在身处新型市场框架的今天，是将个人身体转化为商品，让爱欲服从市场交换法则，还是坚持从传统爱欲哲学中汲取高贵的思想养分，追求纯粹的爱、至高无上的爱，这是本书留给我们读者的思考作业。

上篇：爱欲的谱系

柏拉图：爱从身体之爱上升至灵魂之爱，从单一之爱上升至普遍性之爱，从偶然外在之爱上升至永恒真理之爱。

奥古斯丁：神圣之爱与尘世之爱。爱上帝与爱邻人构成爱的循环。

但丁：尘世之爱、非上帝的天堂之爱、上帝之爱。

彼特拉克：男女之爱、尘世之爱与上帝之爱并行不悖，也无高低之分。女人塑造男人。旅游与登山是疗治失恋创伤的良方。

薄伽丘：肉体之爱是遗忘和抗拒死亡的方式。

转向：笛卡尔与斯宾诺莎的理性哲学为爱欲建构科学解释模式。

下篇：爱欲的政治

承认：被承认事关尊严，人只有在承认中才有尊严感。黑格尔通过爱让人彼此成为主人；拉康通过爱让自己变成主人；列维纳斯是黑格尔的对立面，爱让自己成为奴隶。在列维纳斯，爱让自己变得被动，爱的被动性比主动性更加令人感动。

事件：爱是相遇，是断裂，相遇是事件，断裂是事件，所以爱是事件。在巴迪欧，爱对于生命而言，是一次重要的断裂；爱之前与爱之后，人变成迥然不同的两个人。在爱中，两个人以差异的方式相互承认。爱，实现了最小的共产主义。不仅如此，爱还可以激发、促进和强化思考和创作。

奇遇：爱的奇遇是特殊的相遇，除了具有相遇的所有特点之外，还是充满风险的相遇。罗密欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台、贾宝玉与林黛玉等。奇遇之爱是纯粹之爱，是真爱。

陈寅恪论真爱，柏拉图爱欲论的东方版本。陈是本书罕有提及的讨论爱欲问题的中国学者。

汪民安的文笔富有思辨性，又不缺少文学性，避免了枯燥乏味的学术腔，因而很受读者喜爱。