看完《草民》，我对父辈的一些坚持多了几分理解

《草民》是蔡崇达继《皮囊》、《命运》之后，故乡三部曲的收官之作，今年6月刚刚出版，果麦文化出品，由广州出版社出版。感谢张大妈的活动，拿到了《草民》这本书，也看到一些图书博主对《草民》褒贬不一，分享一点我的想法。

草民

《草民》这本书的名字”草民“，就注定了这不是一本“轻松”的书。从书名到封面设计，都仿佛和野草一样随风仰俯，又生生不息。

如同作者在开篇中说的，草民一个个身影，如腥臭的滩涂里抽出的那一根根又灰又绿的草，他们和它们一起在摇曳，被风刮倒.....他们和它们都在和自己的命运撕咬着，他们和它们都在挣扎，或者生长着。

所以在书中，我们可以看到曹操荒诞名字为他带来的侮辱，看到蔡耀庭和许安康因为不同的境遇，在台风天的海边礁石相遇，看到秋姨在丈夫死后，和老天一次次的赌博.....

我们也可以看到曹操每天在门口问的那句“你今天感觉好吗”，看到许安康从海边回家路上遇到儿子后，儿子对他喊着“爸，我们赶紧好起来好吗？”，还能看到整个宗族上上下下为了秋姨的忙上忙下。

每一个故事似乎都在回答作者在封面提出的问题：我们为什么生生不息，我们凭什么生生不息。

我们便是彼此的故乡

作者蔡崇达自己在新书出版时写了一篇文章，介绍了本书的创作的原因。在我看来，这篇文章的标题《我们便是彼此的故乡》，是对《草民》最好的注解。

命运三部曲都以作者的故乡福建泉州沿海小镇“东石镇”为背景，它讲述了《曹操背观音去了》、《欢迎你再来》、《台风来了没》等7个故事。

7个故事当中，看似每个故事都有一个主角，实际上7个故事里的人物都和东石镇息息相关，在漫长的生活里，相互参与，相互作用，就像作者自己说的：

我试图通过故事，看到“我”们是如何如此彼此参与，长成如今这般模样，我们又共同如何和时代相处，走到如今哪般境况？

第一个故事的主角曹操会出现在《台风来了没》故事中，成为蔡耀庭对台风的记忆之一。

这个东石曹操，一到台风登陆时，就往海边跑。一边跑一边敲锣：“风大浪急，乡亲尽快远离海岸堤坝。风大浪急，乡亲尽快远离海岸堤坝！”

曹操同样出现在了《转学》主角许安康的记忆中：

东石镇有个叫曹操的人，平时总是如此温和的笑眯眯的，但每次台风一来，总要发疯一般，着急地去赶还留在堤岸边的人....

《台风来了没》里讲述故事的主角蔡耀庭在公司破产后，回到东石。在他几次尝试去找年少时的伙伴许安康无果后，在台风天，顶着风雨走到海边，准备爬上礁石装作意外结束生命。他却在此时发现了同样出来看台风，却站在礁石上的许安康。

在另一个故事《转学》的主角许安康看来，这是蔡耀庭抓住了他。除了年少时的来往，他们在台风天的礁石上，完成了相互的救赎。

他想，既然自己被抓住了，再大的浪，都无法让我滑落了。

......

背后相通的宗亲文化

书中还配了一张“东石”的示意图，标注了镇子上的学校、礁石以及各种庙宇。

毕竟是围绕着“东石镇”这个家乡展开的几个故事，类似的人物交错不断出现。就和闽南等沿海地区非常浓郁的宗亲文化一样，一个小镇上的人，很多是宗亲，一个宗族里每个个体的命运走向都是由不同的人相互参与，共同影响的。

看完这本书，我忽然对自己的父亲多了几分理解。我的父亲，作为一个在宗族文化同样浓郁的广东长大的人，虽然成年后离开家乡多年，但一直念着退休了要回乡种菜。平时村里从族谱修订到红白喜事，再到修桥铺路，宗族里大大小小的事情，即使在外地，他都要执着着要参与。

但这种执着，在我这个不是那样的宗亲文化环境成长的年轻人来说，是不可理解的。为什么要给自己找那么多事干？为什么这么远，还要参与？

看完《草民》，我有了些答案。就像作者说的：人们总是需要故乡的，特别这个不断摧毁和建设的当下。我们只有知道故乡如何构成我们，我们才能知道，自己可以如何探向远方。对于在浓郁宗族文化成长起来的父亲，这是他回答“我是谁，我从哪里来”的方式。

• 如果你对这种交织着神性和人性的故事感兴趣，

• 如果你对闽南宗族文化下的故乡感兴趣，

• 如果你对“我是谁，我从哪里来”的答案感兴趣，

• 或者如果你对蔡崇达这位作者感兴趣，不妨看一看这本蔡崇达的新书《草民》：