12000余尊，千年一塑，中国古代雕塑的绝唱

山西是古代寺观遗存最多，被誉为“中国古代建筑的宝库”，寺庙道观内分布的历代彩塑，更是造座宝库内耀眼的明珠。保存较好的地区，唐代以降，跨度长达13个世纪的山西历代彩塑遗存，数量之多、技艺之精，冠誉全国，展示了中国古代雕塑的发展历程。

以彩塑为例，据公开资料显示，依附山西古建筑的历代彩塑超过万尊，题材涉猎广泛，有“中国古代彩塑艺术宝库”之誉。

据不完全统计，山西古代彩塑总数有12000余尊，是不折不扣的彩塑艺术大省。其中，唐代彩塑：61尊保存于五台南禅寺、佛光寺和晋城古青莲寺等；五代彩塑：11尊保存于平遥镇国寺等；宋、辽、金彩塑：376尊保存于太原晋祠、大同华严寺、朔州崇福寺等；元代彩塑：286尊保存于晋城玉皇庙、洪洞广胜寺等；明代彩塑：9108尊保存于平遥双林寺、五台殊像寺等；清代彩塑：约1200尊保存于解州关帝庙、浑源悬空寺等；民国彩塑：约2000尊保存于五台山及全省各寺庙中。

在分布上，大同、朔州多保存有辽、金时期塑像，忻州保存有唐、宋(金)、明、清时期塑像，太原、晋中、阳泉一带保留塑像则多为宋、明时期，临汾、运城保留塑像多为元、明时期；长治、晋城则唐、宋、元、明、清时期塑像都有保留。

自唐至清，山西彩塑发展从未间断，构成了完备而有序的彩塑艺术体系，具有独特的艺术价值。唐之贵族气，宋之俊雅气，辽、金、元之武士气，明、清时期之世俗气，体现了各个时代的精神风貌，亦是一个时代艺术特点的缩影。

下面，我们就一起走进最具代表性的山西雕塑艺术。

——南涅水石刻（上启北朝下至唐宋）——

上世纪50年代于山西省沁县南涅水村出土这批石刻，内容丰富，自成体系。南涅水石刻石雕数量多，时间跨度大，经北魏、东魏、北齐、北周、隋、唐、宋七个朝代520余年，以北魏、东魏时期为主。

石刻有单体造像、组合造像和方体四面造像叠置组合几种形式，总计800余件/组。经过修复后陈列在南涅水石刻馆内的石刻雕像有400多件。这批造像形式多样，内容丰富。现存的石雕有各种图案千余幅，大小雕像近万尊，客观地反映出这一地区佛教的兴盛发展。

——忻州 五台山南禅寺彩塑（唐代）——

山西忻州五台山南禅寺大佛殿建于唐建中三年（782年），是中国现存最早的木结构古建筑。大佛殿里的唐代彩塑，也是目前国内最早的寺观彩塑，且后期重妆影响较小，基本保持了唐代塑像的原貌。

——五台山佛光寺彩塑（唐代）——

坐落于山西五台县豆村东北的佛光寺，为全国重点文物保护单位。寺庙创建于北魏，隋、唐时处于鼎盛时期，为五台山名刹。

殿内佛坛上置彩塑35尊，与大殿同期塑造。这些塑像作品，庄严与世俗、崇高与平凡、端重与柔弱、佛性与人性的微妙结合和和谐统一，在现存中国古代佛教彩塑中难得一见，是古代雕塑艺术的一座高峰。

——法兴寺彩塑（宋代）——

山西长治市西南的长子县翠云山上，有一座始建于北魏的古老寺院——以形制独特的唐代石塔及宋代大殿、彩塑而闻名的法兴寺。

殿内佛像多为宋代泥塑，尤以两边靠墙竖着12尊圆觉像最为精彩，他们或裸露上身，或披衣裸，面庞圆韵，高髻秀眉，神态庄重俊逸，服饰色彩柔和，衣纹起伏流畅富有韵律感。特别是一手托腮作思考状的圆觉像，神情溢于眉梢，流于眼角，造型优美逼真。

——长治观音堂彩塑（明代）——

山西长治观音堂，始建于明万历年间，殿内彩塑现存500多尊，五彩纷呈，美妙绝伦，体现了古代工匠大师们的精湛手艺！滿屋雕塑栩栩如生，形态各异，展现了明代风貌，有“海内悬塑之冠”之称，被誉为“明代悬塑珍品、上党文化瑰宝”。

——崇庆寺彩塑（宋代）——

崇庆寺彩塑跨越宋金元明四个时代，寺内体量超过一米五的大型人物塑像有47尊，其中24尊是宋塑，23尊为元明彩塑。中央美术学院教授钱绍武称崇庆寺宋塑为“宋塑之冠”，其中，北宋元丰二年（1079年）的十八罗汉像更是中国古代彩塑艺术聚宝盆中的明珠。

——大同善化寺彩塑（辽金）——

大同善化寺又称南寺，始建于唐玄宗开元年间，明英宗朱祁镇赐名该寺为“善化寺”。

善化寺大雄宝殿内现存辽金时代的佛教共计三十三尊。这些造像立于青砖台座之上，主要以坐式和立式为主。他们其生动写实的造型手法、繁缛富丽的彩绘妆銮，成为金代彩塑乃至中国古代寺观彩塑中极具魅力的艺术典范。

——华严寺彩塑（辽代）——

华严寺辽代彩塑在山西大同市西部。殿宇嵯峨，气势雄伟壮观，是辽金时期我国华严宗重要寺庙之一。

殿内的佛教彩塑，不仅全面体现了辽代佛教彩塑的艺术风格特征和佛教神韵，而且也是辽代社会审美情趣和雕塑水平的典型体现，更是现今遗存辽代佛教塑像的重要艺术瑰宝。

——太原晋祠彩塑（宋代）——

晋祠宋塑指座落在晋祠圣母殿内的宋代彩塑，是我国宋代宫廷生活的真实写照。

晋祠殿内有主像一尊，四周环立侍从42尊，其中宦官5尊，着男服的女官4尊，侍女33尊。这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞帔，是一尊宫廷统治者形象。侍从塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。被称之为晋祠“三绝”之一。

晋城 青莲寺彩塑（唐代-宋代）

位于山西省晋城市区东南17公里的泽州县硖石山腰的青莲寺，因寺内的释迦牟尼端坐于莲花座之上，故得名，是国家重点文物保护单位。

殿内所存唐代彩塑6尊，是全国现存唐代寺观塑像三处70余尊中的一处6尊，是不可多得的艺术珍品，这些塑像面容丰满，肌肉健美，身式微曲，姿态自然，皆与唐塑风格一致。

——玉皇庙彩塑（元代）——

晋城玉皇庙位于晋城东南13公里的府城村北岗上，是当地规模和影响最大的道教庙宇。玉皇庙创建于隋代，现存的格局为明代重建后遗存。庙殿中保存有很多极有价值的道教雕塑，属于国宝级珍品，还有大量装饰性的砖雕、石雕和琉璃构建等，堪称古代雕塑艺术的宝库。

——晋中 平遥镇国寺彩塑（五代）——

镇国寺始建于五代，明朝嘉靖年间改名为镇国寺，延用至今。

镇国寺各殿皆有彩塑，其中以万佛殿内彩塑最为珍贵，为五代北汉天会年间建殿时的作品。这些彩塑上承唐代雄浑饱满丰腴柔丽特征，下启宋代的沉静格调和现世情怀，尤其是所处的历史时代至为重要，极为珍贵。对研究唐、宋彩塑艺术演变有不可替代的意义。

——平遥双林寺彩塑（明代）——

位于山西平遥县城西南七公里的桥头村北侧的双林寺，建筑历遭千年的风雨兵燹之患，现存庙宇主要为明代和清代修建。

双林寺中轴线垂直排列有天王殿、释迦殿、大雄宝殿、佛母殿及配殿共十座，组成前后三进院落。各殿满布彩塑，大者丈余、小者尺许，共计2052尊，完好者户566尊，彩塑中以天王、罗汉、观音菩萨、供养人等塑工最精，为明代彩塑艺术的佳作。壁塑图像表现了形形色色世俗的人物和生活景象，别具风格。代表了明代组雕艺术杰出水平。

——临汾洪洞广胜寺彩塑（元代）——

广胜寺位于山西洪洞县东北17公里霍山脚下，分上下两寺。始建于东汉桓帝建和元年（147年），原名俱庐舍寺，唐代改称广胜寺。1961年第一批全国重点文物保护单位。

广胜寺各殿现存彩塑数量很多，多为重建后，元、明时期作品，但是也有少量震前遗存，其中最为精彩的是上寺释迦佛内，一组9尊金代彩绘木雕作品。

——运城新绛福胜寺彩塑（元-明）——

千年古刹福胜寺，位于山西省新绛县光村北，该寺正殿内有宋(辽、金)、元、明时期彩塑20余尊，塑工精湛，其中以渡海观音悬塑尤精。

渡海观音面相丰腴，慈眉善目，脚踏祥云，在波涛汹涌的海面上穿行，善财童子双手合什侍立一旁，东西两侧各有一尊三头六臂的明王，动感十足。殿内东西两侧还有明代彩塑四大天王及十六罗汉。

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