《哲匠录》：穿越者，人手一册

创作立场声明：推荐新书。

今天和大家推荐的是一本新版老书——《哲匠录》。

《哲匠录》

作者: 朱启钤 辑 / 梁启雄 校补 / 刘敦桢 校补 / 刘儒林 校补 / 张鹏飞 点校
出版社: 北京出版社
出版年: 2020-2-1
定价: 98.00元
装帧: 平装

看到这本书的时候，我第一个想法就是穿越者人手一本。

截图自《典籍里的中国》第二集

尽管穿越小说都带着爽文属性，但在开启各项金手指的同时，实际上也在惋惜中国古代点错了科技树，即便像马伯庸，也会在《两京十五日》中出现阮安这个监造故宫的重要人物，并借他人之口说道“只喜好实体达用之学，在宫中是混不出头的”。

截图自微信读书《两京十五日》

而如果穿越者不认识古往今来的科学家，那么，《哲匠录》必然是按图索骥的利器，《哲匠录》是中国营造学社创始人朱启钤先生辑录，梁启雄先生、刘敦桢先生等人共同校补，《哲匠录》从卷帙浩繁的古文献中勾稽出我国历代有一技一艺之人，对其做一番小传式介绍，而全书又分为四大板块：营造、叠山、攻守具和造像。

营造即建筑工程，攻守具顾名思义就是攻城和守城的器物，造像就是用泥塑成或用石头、木头、金属等雕成的形象，只有叠山二字却是中国特色，实际上就是园林建造。

两晋、南北朝时，士大夫阶层崇尚玄学，虚无方延，一“逃避现实”，爱好奇石，寄情于田园、山水之间为“高雅”。因而当时园林推崇自然野趣，成为了一种风习。唐、宋两代的园林，由于社会经济和文化的发展，不但数量比过去增多，而且从实践理论都累积了丰富的经验，同时还受到绘画的影响，使叠石造山逐步具有中国山水画式的特点，成为长期以来表现我国园林风格的重要手法之一。

去掉封皮，实际上就是中国园林特有的景观。

而书中的体例还是比较清楚，既有哲匠的介绍，还有一些出处的来源，虽然颇多文言文，但实际上阅读下来并不困难。

不过，如果考虑到营造学社的历史背景，这里就不得不提到建筑之辩了。

梁思成最快乐的时光莫过于在营造学社，当年为了应对中国在建筑之树上的空白，营造学社梁思成、刘敦桢等人走遍了大江南北，在全国寻找宋、辽、金时期的建筑，并写成了《图像中国建筑史》。因此，尽管是学术研究，但本质上还是民族主义的胜利，同样，在《哲匠录》中，一开篇就是“垂，尧舜时共工。创制规、矩、准、绳……”

但这种胜利是用西方的思维去考量中国的历史，在《立面的误会》 一书中，作者就在肯定梁思成的基础上指出了，中西方建筑最大的区别在于西方的“永久建筑”是用于宗教的，而东方的建筑是世俗的，即便是辉煌的故宫，也不过是皇帝的家罢了。

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因此，如果带着这一观点再看《哲匠录》，必须得指出，有些传说，是否该纳入，还是值得商榷的。

当然，这些小瑕疵还是不能掩盖这本书的卓越之处，在历时5年，专业学者点校整理后，我们能用简体横排这样更舒服的版本来了解历史，确实是功德无量。

尽管我们感慨古今多少哲匠最终还是没有改变历史的走向，赛先生还是依靠着船舰利炮才走进了中国，但是我们又如何知道哪些哲匠是怎么想的呢？

或许正如《天工开物》所言，“此书于功名进取毫不相关也”。即便放在现在，当我们被流量裹挟时，又有几人能做好心中所好之事，说一句，老子不在乎？！

最后，祝各位打工人都能保持初心，快乐工作、健康生活。