北京，石家庄篇（国博，故宫，五塔寺）

创作立场声明：先申明一点，楼主并非胆大包天更非没事找事，所谓的三次疫区行也并非是疫情爆发后才去的，12月中旬先是去了吉林长白山，圣诞节去了北京（石家庄正定机场往返），一月中旬去了澳门，回沪当晚，魔都两所医院中招。去年这一年，更多人学会了活在当下，为了自己和家人，过好每一天，这无关疫情，这只关于对于生活的态度。

年底如此频繁出游，一是买的春秋半年随心飞快到期了，二是去年四月以后其实国内绝大部分地区情况好转，用随心飞下半年接连去了以前从没去过的哈尔滨，张掖，新魔都重庆，绵阳九寨黄龙，国庆时原计划去山东诸城、青州看北齐石雕像然后再到青岛玩几天，没想到临出发前一周发现青州博物馆国庆期间关闭重新布展，最后改去了河北承德和北京玩了几天（这段会写在我的“带父母去旅行”系列里），北京住在王府井附近的丽婷酒店，晚上顺着王府井大街走到长安街最后到天安门广场.

顺着长安街走的时候，街两边高大威严的建筑吸引了我，顺手打开手机地图看了看，原来是北京饭店，至此心里长了草。

国庆后回沪，青岛中招……

转眼到了双11，飞猪刷屏时赫然映入眼帘了一条“北京饭店-诺金两晚套餐”，一个月前种的草生根发芽了。

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等到北京开始下了第一场雪，故宫雪景在朋友圈里刷屏，我有点坐不住了，何时出发？

最后决定圣诞节出发，春秋没有直达北京的航班，只能转乘，去程选择飞天津然后高铁进京，回程选择高铁至石家庄然后回上海。临出发前一段时间，北方三三两两有零星爆发，北京顺义也有疫情，我们对北京不担心但春秋直接把飞天津的航班给取消了，当时我们认为河北没怎么听说有疫情，那就索性改石家庄往返呗，这个决定，简直666！

就这样，去年12月底我们往返于石家庄机场，从正定机场站高铁往返于北京西站，半个月后意想不到的结果来了……（留待下篇再说）

12月25日出发，早班的飞机人不多不少，到达石家庄机场后跟随机场标识走出候机楼上机场巴士，开十分钟后停，下车于一栋高大建筑物，穿过走廊来到主楼，这便是高铁——正定机场站，肚子有点饿了，先走进车站想找些快餐店觅食，貌似木有。

走出大楼穿过停车场，过了一条大路对面一排小食店，找了一家看来干净卫生的坐下，太太叫了驴肉火烧，我叫了炸酱面，均量大味美价廉，饱餐一顿后看时间不早直接回车站等车，中午时分我们到达北京西站，出站没怎么折腾，一部地铁载着我们直达北京饭店。

因为是利用了一天周五的三天短途游，如何安排参观景点在出发前仔细斟酌了一番。本来想去的地方很多，划了不少重点，当然结局是高估了自己的体力，也小看了各景点的体量，不过国有博物馆的闭馆时间都很早，局限性也横亘在那里。

最后合下来这两天时间总共去了三个地方：

1.国家博物馆

2.故宫

3.五塔寺

国家博物馆已经去过好多次了，每次都想把中国古代历史看全，立下的FLAG没有一次成功拔旗，而且连边都没有碰到，这不，周五下午两点半到的北京饭店，虽说北京饭店的斜对面就是公安部，公安部再过去就是国家博物馆，走过去也就是十五分钟的光景，但国博是下午五点闭馆，等我走进国博三点都已经过去，索性直奔地下室吧，看到一楼大堂里显示的特展包括古代佛像展，山东博兴佛像展等，脚便脱离脑子的指挥往楼上去了。

我不是佛教徒，但我喜欢一切美好的事物，艺术来源于生活但高于生活，宗教则是上层建筑里重要的组成部分，古今中外皆是如此。中国历史源远流长，太平盛世很多但乱世的时间更加长，乱世里老百姓期盼过上安稳日子，佛教的六道轮回和西方净土这种博大的哲学体系对普罗大众具备特别强的吸引力，所以中国乱世里催生出佛教的兴旺和昌盛，也因为这方面需求量大，刺激雕塑家做精做深。

从南北朝开始，北方的北魏北齐，唐和宋的佛像艺术成就非常高超的。这方面的艺术精品对我的杀伤力特别强。

佛教艺术最初是从中亚沿着丝绸之路过来的，受位于现在巴基斯坦、阿富汗笈的犍陀罗艺术和位于现在印度的笈多艺术影响很大。

这是五到六世纪新疆焉耆造像。

从南北朝开始随着佛教本身的中国本土化，佛教艺术也随着很快中国化，慢慢的与中原本土文化相互影响相互借鉴，这是刚刚上过春晚的位于山西的天龙山石窟。

唐代特有的丰腴华贵之美。

蜀地古代因地理因素在中古时期与陕西，汉中一代的联系主要就是位于秦岭的几条道，如有战乱很容易封闭割据，这也造成蜀地特有的文化风格，这是唐代唐武宗时期的成都万佛寺造像。

中古时期以宋为高峰，两宋开放夜禁，极大地刺激了民间的消费文化，宋真宗开始引进具有抗旱能力的占城稻，北方也能够种植稻谷并养活了大量的人口，两宋的中国文化就像这尊彩绘木雕菩萨像一样，庄严，慈悲，沉静，体现了典型的宋代美学。

手和足的细节。

岁月的印痕丝毫不减其风采，反令人神往当时的那非同寻常的辉煌。

这还是宋。

宋旁边是明代，为啥没有元代呢。

这是优秀的明代菩萨雕像，柔美的眼神和传神的神态，如此写实禁不住让人感觉就如邻家的大婶。

这是一对诙谐有趣的飞天像。

看那飘动的衣襟，

精致的璎珞，

举手，蹬足的干脆利落。

走过明代，有一面影墙，走到墙对面才发现是一整排的藏传佛像，时间关系，来不及一一端倪。

接着是山东博兴佛像展，来这里主要是因为国庆想去诸城青州看北齐雕像的，因为没有去，所以看到同类型的展览便忍不住过来打卡。

山东是北齐政权的老家，这次展出的主要是北齐的佛像，体量都不算很大，石质和金属的都有。

太太看我还在看，忍不住向我吼道，地下室还去不去啦

去，谁说不去了。

眼见还有一个小时就要闭馆了，三步并作两步往楼下跑去。

还什么看全古代历史呢，地下室里的那些展品，每一个都是从中国浩如烟海的历代收藏中万里挑一挑出来的，每一个都可以写专著，就凭我这一小时想看完，纯粹做白日梦。

好歹把二里头，商，周，春秋战国略扫了一遍，走到西汉宫廷小丑和东汉穿着红衣的骑马小人那里，博物馆开始赶人了。

国博里重要的展品满山满谷，国宝级的都是排队展示，只希望大家有空能够去国博体会一下古代中国的灿烂辉煌，虽然现在去北京还是不方便（最新的政策是不需要核酸报告了），但总有太平的时候，您说是吧。

仰韶文化（传说中尧舜时代）的鹰型陶鼎——距今5000~7000年

妇好墓出土的镶嵌绿松石的戈——这种已经失去了武器的实用价值，作为礼器之用。

同样出土于妇好墓的青铜偶方彝。上有饕餮纹，两边还有刻画生动的一对神鸟。

妇好墓萌物很多，这是青铜鹗尊。

高超的铸造工艺和逼真的造型艺术。

玉簋——迄今返现年代最早体积最大的玉质容器，从良渚到夏商，中国玉文化的传统延绵了至少六七千年。

国宝级别的“利”青铜簋——内刻有与武王伐胄有关的铭文，和史传的尚书里的记载相吻合，同时证实了出土文物和传世史料的可靠性！

卜甲——上有甲骨文

大盂鼎——大收藏家潘祖荫的收藏，后由他后人潘达于女士捐给国家，我记得上海博物馆还有一尊大克鼎，也是潘家的旧藏，应该是同一时期捐给上海博物馆的，大盂鼎入藏中国历史博物馆也就是国博的前身，大克鼎留在上海博物馆。

这是鼎上的铭文和释文。

铭文

虢季子白盘——传世的西周名器也，因其铭文与诗经多多篇所记史实相互印证，从古代就是一尊具有极高价值的青铜器。

这是铭文，我垫着脚尖拍的。

四羊方尊——入选教科书的青铜器，中国古代青铜器文化集大成者，珍品中的极品，用中国古画的品级标准来说就是属于神品一类的了。

细节，拍这些我是跪着拍的，值得下跪。

三星堆的“纵目人面具，一个月前刚去过三星堆，好熟悉。

蜜汁微笑，后现代艺术品

这个是古代的冰柜。

这个是战国时代的酒器，重打300公斤，分段铸造再拼合而成，范铸法的典型器。

继续萌物。

虎钮青铜罍。

青铜牺尊。

错银的青铜镇。

青铜虎节。

怪物史莱克——让美国人过来看看，版权费照实支付。

这个叫权，有人知道是什么吗，评论区见。

这个就高度写实了，当然，就是一把钳子。秦人用的，距今2200~2400年。

楚国的金币。中国最早的黄金货币。

各种钱布。

朱砂绘制的陶壶——矿物质颜料就是能够穿过时间的长廊。

朱绘的几——起源于楚地。

终于快到汉了。

这是始皇帝的琅琊刻石。

汉俑。

汉画像石——渔猎图，国内川博和南京博物院都收藏有非常精美的汉画像石。

终于走到这个著名的东汉崖墓的击鼓说唱俑处。

击鼓开怀

国博开始赶人了。

旁边好像有人对着我笑诶。

回到了北京饭店，办理入住后进了房间就急急忙忙去了国博，回来后才时间小逛了一圈，这是高大上的楼梯间，楼上是房间。

这是中餐馆的门。

等我吃完晚饭回来已经关门了，够早的。第二天早上去吃早饭因为穿着酒店的拖鞋还不允许进去，头一遭碰到这么严格的，当然小姐姐说的特文明，我们这吃饭还有外来的客人，不让穿拖鞋主要是安全方面的原因。

晚上去后海那里吃的饭，一直给太太灌输在后海酒吧喝点小啤听听歌的事情，早几年单位宽松也没有什么八项规定，玩完开张发票全报了。和太太一起来过几次北京，一直没机会去，这次终于去了，先是去银锭桥那里的烤肉季吃了晚饭，烤牛肉真香。

吃完过了桥去找个看得顺眼的酒吧，一开始走错了方向，往荷花市场的那一排酒吧都关了，兜了一圈最后找了一个装修得田园风格的酒吧去坐了会儿，没想到邻桌几个毛孩子在抽烟，这年头还有室内抽烟我也是醉了。看了下没人管，没喝完就走了。往桥的另一边走这才发现原来酒吧都在这里，有一个拉客的陪我们走了好久，京片子说话特逗：后海这里唱的唯一一个不五音不全的歌手的就在咱家。

只可惜年纪大了时间也不早了，兜了一圈就回去了。

第二天原计划上午故宫，下午军博，结果是一角睡了个自然醒，出门已经十点了。

先在饭店门口拍了几张照。

北京饭店有几栋建筑组成，面朝长安街的是老建筑，诺金则是北京饭店挑了其中一栋的副楼请了诺金管理，主楼和副楼中间有顶棚。

诺金的房间并非朝长安街的，所以也没有什么风景而言，但就是位置好。

这张可以看到，北京饭店在长安街方面的这一排，三栋建筑紧挨着，中间那栋停车场那头还有个保时捷的充电桩。

出门往天安门方向，走到南河沿大街，过了南池子大街时我还跟太太说上次故宫苏轼大展我上次就是从神武门沿着护城河，南池子大街，然后从太庙这边走到午门广场的，说这话的时候还没发现前面的状况。

再往前走，等到置身于一长排队伍中间，发现状况了。

这条队伍很长很长，一个个刷身份证，过安检，过了安检才能来到天安门广场。

除了人多，最大的问题是，其实这条队伍大部分人只是为了到天安门广场，少数才是去故宫的，我们排队排了一个多小时，才穿过安检，走过华表，穿过天安门，来到了故宫博物院！

等到了午门广场，再次排队领预约号，过第二道安检，穿过层层宫墙，看到金水桥时，已经是中午时分了。

说好的上午故宫，下午军博的。衰！

第一次去故宫还是上高中的时候，住在三眼井胡同，其他已经没有印象了。然后是结婚后的第十年，陪同太太和刚退休的岳父母一起来的北京，住在南锣鼓巷。

最近几年因为工作的原因来北京次数较多，但由于时间关系加上往往单独一个人，除非有特殊的展览否则也不会进故宫。

太太来北京的次数没有我多，正因为如此反而有机会就会进故宫看看。

这次终于两个人单独活动，太太说很久没有进珍宝馆和钟表馆了，马上就过年了，主要看看皇家宝贝，沾沾喜气。

金水桥里的水全部冻成冰了，有好事者用砖头砸的，看来是冻得硬邦邦。

远处的中国尊，挺拔的高度给皇城带来些压迫感。实在是太高了，藏也藏不住。

午门里有蔡国强的展览，没时间了，只能装作没看到。

文华殿是前段时间的“苏轼大展”的举办地——那次我去看过了，不过苏轼本尊的作品不多，同时代的较多，鲜于枢的一幅大字非常酣畅淋漓，印象深刻。这次文华殿轮空休整了。

武英殿貌似也在休整。

两个偏殿都在轮休，走到一处，一排的平房，进去一看原来是来到了家居馆。

进门就是一套紫檀的龙椅，影靠是海水江牙和龙腾，特别精神。

这椅子也很不错。

紫檀大柜。

几。

满嵌螺钿和玉石的柜子，炫目的让人眼睛都睁不开。

玉石拼装的细节。

文案。

大漆工艺。

展品在前几间，走到最后两间像是库房，各种家具都处在恒温恒湿的状态，高高垒起。

走了出来，前方的一颗数应该是梅花吧，枝干的姿态特别漂亮。

再往前走就是故宫里的快餐店——冰窖了。

冰窖里的装饰还真有意思，灯具酷似冬天里屋檐下垂的冰柱。

我们在冰窖里解决了午饭，往太和殿方向走。好几个“格格”“贵妇”来“故地重游”了，想想中国古代服饰，至少包括有汉服，唐装——演变成和服，明代的服装——演变成韩服，再加上清代的，这还没有细分其他时代和其他民族呢，够搞创新的研究一辈子了。这几年开始呼吁加强自主品牌建筑，其实GDP发展到一定阶段，自主品牌就是时间的问题，先从标准品开始，然后再是消费品，再是高端工业品，每个国家都是这样过来的。

至少在太和殿前，穿着旗袍，梳着旗人的头饰，还是很上照的。

穿过太和殿走到另一面，宫墙一处，好几个人站在墙角，一对一对，或打卡照或短视频，自媒体向短视频方向迈进的鼓声已经是不绝于耳了。

牛年到了，必须执一下牛耳，牛年也是太太的本命年。

终于来到了珍宝馆。

故宫去的人肯定很多，就不一一上图了，发点有意思的。

上次去珍宝馆，距今十年有余，展品自然是换了一批又一批。不过，还是有老相识。

这是万历皇后的凤冠。

2010年用DF700拍的凤冠

这次拍的凤冠

各种珠宝首饰，宫廷造办处出品，自然是民间不能匹敌的。

特别要说说这个。

珍宝馆内有不少志愿者讲解，周围围了一大圈人，我不太喜欢凑热闹，所以自顾自的看，正在端详这个的时候，志愿者老师走了过来，所以听到他对着说，这个绝对了不起，是古代工匠出类拔萃的作品！

猛地一眼看过来也许没觉着有啥，但我告诉你，这套纯金的器具并非是用普通的铸造工艺的，而是纯粹用金丝编制出来的！

再看看这一圈细节，上面的小人小马小车。

换个方向欣赏一下。

这就是当下最别流行古法金饰工艺——花丝。

这尊也是。

如果没有人说明，反正我是肯定想不到这些是靠人工用金丝编制出来的。

再欣赏一下。

现在王府井大街和金宝街交汇的地方就有一家卖花丝的店。

珍宝馆出来往钟表馆去的路上会经过大戏台，又看到穿旗服冬装的，搭配故宫的红墙黄瓦，非常贴切。

走出又看到穿白袍的。

红墙森森，几近夕阳西下，军博肯定泡汤了。

来到钟表馆。

钟表馆的展品和十年前比自然也是换了再换，自从“我在故宫修文物”之外，正式出圈，红遍中国。

各种西式的钟表，西方国家以贸易立国，资本主义大行其道以后商人作为金主占据了国家权力运行后台老板，国外没有宫廷造办处，只要出得起价钱，谁都可以买，造成在故宫里珍藏的西式钟表（当时国使或者进出口商进贡的），就算与各自国家现今的藏品相比，也是珍品。

很多都是定时自动报时的表。

还有这种庞然大物。

19世纪末清宫自己做的，也有大器，不过总的来说和西方精品相比逊色不少。

这是会写字的，1780年伦敦出品，启动开关后会写“八方向化，九土来王”——老外对清宫的爱好摸得一清二楚。

这些是广州十三行的出品，福禄寿三仙，只要看人物就知道，绝对国货。

走出钟表馆已经下午四点了。

顺着人流慢慢走出故宫。

国庆时曾经和这些“卫士”合过影，不妨再来一次。

日落宫墙外。

晚上到王府井吃了日料，回到酒店又是九点左右。

疫情期间，王府井大街人真的不多，虽然大街上火树银花，但总的来说看着总有点伤感，新冠病毒把世界整个改变了。

停着不远处传来的欢快乐曲声，随之而来的是翩翩起舞的大叔大婶，看着他们欢快的舞蹈步伐，整个人又高兴起来。

又逛了一圈饭店，这次从大堂成功探访到了酒吧。

找到一个洛可可式样的穿衣镜和边柜拍了几张照片。

顺着酒吧再往前走就到了大厅，这里就是北京饭店大礼堂的正门口了，晚上没有人，台步随便走。

第三天，吃完早饭，退房之前，到昨晚的穿衣镜和礼堂前趁没有人再次打卡。

疫情期间，酒店没啥人，空空荡荡的感觉有点神秘。

最后拍一下北京饭店，纪念一下这次的拔草之旅。

方向——五塔寺。

北京有几个寺庙是我一直想去的。

我曾经拥有很多杂志，户外，摄影都曾经是我的爱好，陆陆续续都处理掉了。国家地理、华夏地理和中华遗产是我买过且一直保留至今的仅有的几类杂志。

位于北京郊外的法海寺，有堪比山西永乐宫的大型明代水陆画。

栖身于胡同内的智化寺，有精美绝伦的木雕和石雕。

还有就是位于北京西郊的五塔寺。

国庆的时候其实就想把这几个寺庙一网打尽，由于带着父母和岳父母，毕竟年纪大了，行动速度和身体恢复能力不比从前，第一天体力尚好，带他们去了郊外的法海寺，中间两天去了些常规景点（毕竟离他们去至少也有十年及以上的光影），最后一天，就近去了智化寺。

在2020年的年尾，todolist里的五塔寺也终于到达了。

五塔寺，古称真觉寺，始建于明永乐年间，虽有敕建的背景以及乾隆年间为乾隆之母庆寿的辉煌历史，但至20世纪初期，原寺的大殿偏殿等均已毁去。

现如今留下的是位于殿后的金刚须弥宝座和两颗左右相伴的古银杏树，其余建筑均消失殆尽，所以今人又称之为五塔寺。

由于这座金刚宝座融合了中、印建筑和佛教文化特色，早于1961年就被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位（重点文物每隔一些年份就会新补充一批，2019年新公布了第八批。第一批全国重点文物保护单位是在1961年3月4日公布，全国一共180处，简单来说五塔寺位于最早一批在全国范围内的被认定的180件国宝之一）。

现如今的五塔寺，正式对外的名称叫做北京石刻艺术博物馆，主要是收藏了在北京地区收集到的石刻藏品2600多套。分布散布在金刚宝座的左右两侧和后院建筑里。

我们是中午11:30到达的五塔寺，在五塔寺足足待了3个小时，除了金刚宝座本身的魅力之外，还因为听了两位志愿者老师详尽而又丰富的介绍，由于需要赶飞机，14:30才不舍离去。

听我北京的同事说，志愿者都是热心公益且博学有才的普通市民，通过报名，考试选拔后再进行培训上岗的，可以说，志愿者们的共同点都是出于对文化文物文教方面的热爱，不同点在于每个人的文化背景和擅长点。

这是金刚宝座的正面像。前方用玻璃罩保护起来的是现已焚毁的大殿里的菩萨造像的底座。

后面两颗，就是11月吸粉无数的两颗大银杏树了。

11月的时候，这个角度前景就是金黄色元宝状的银杏叶，脑补出来的样子想想也是美丽动人。

右边陈列的大大小小的石碑，左边则是神道两边的石象生，石翁仲以及石人石虎石狮，跟热闹捎带点关系，所以先从这里看起。

房山那里出上好的汉白玉，所以连带着出土形制完整的石棺。

我正在仔细端详，旁边有个大妈对着我说，老辈人讲不能拍照，晦气。我笑了笑没搭理她，自顾自拍照，不过我有一点不明白，大妈要是担心这嘛事干吗来这里呢，找地方跳广场舞不是蛮好嘛，我知道大妈是好心，但看她样子也许也是被家人带过来的，对这些没啥兴趣，她应该像昨晚的那些大叔大婶一样，追求自己喜欢的，喜欢没有高低贵贱之分，不要勉强自己。

近看石棺，成色太新了些，排除掉赝品可能性，应该是修缮过的。

看这些石将军，其实很高大的。

这个角度也别有一股肃穆之气。

参照物来了。

一块碑上写了有关圆广寺的故事，实乃明代期间僧俗官之间互动的真实写照，寥寥数语，一个小故事跃然碑上。

我虽然对这些有兴趣，不过大部分时间还属于外行看热闹的阶段，这种石刻、书法等高雅艺术，参观专科博物馆或者展览馆，请讲解员或者跟随志愿者是正途，否则就像过宝山而无门而入似得可惜。

兜了一圈，慢慢走近金刚宝座。

一拐弯看到一群人在宝座的对面碑林处围绕着一位穿蓝背心的中年人，便寻了过去，五塔寺之旅待进入跟随志愿者讲解的队伍后，才渐入佳境。

加入队伍已是志愿者老师讲解的后半段了，由于专心听讲，回来后也没有什么记录，所以只挑些还有印象的复述。

碑林有几片，根据不同类型聚集展示，这一片正好是埋葬于北京的有名望的外国传教士的墓碑：

这是法国耶稣会教士张诚，给康熙做过翻译，大名鼎鼎的“尼布楚条约”就是由精通满语的张诚担任我方顾问，协助起草了拉丁文版本。碑首上的龙爪下面的十字架清晰可见。

张诚对面则是他的好基友——白晋，张白两位在宫内替康熙翻译了几何原理。

仔细看，碑文上汉字和拉丁文合璧。

碑林并非都是为身故的人设立的，立功，记言，树威，记传。都是立碑的缘由。

另一片区域，起手式就是一块巨型的卧式创建碑。原址在东华门附近，中年男老师说了一番这块碑在各处寺院的漂泊故事，由于北京的新老地名不太熟悉所以记不太清了。

对面这块也有意思，是“整容行业”工会树立的一块以公益为目的的碑，整容行业——指的是剃头匠。

这块就是为了纪念广宁门外修铺了一条一千五百丈的石道的石道碑。

想象一下，宽阔的一条石道，两边各一块高大威猛的石碑。

这是乾隆御碑，给贡院的学子寄语的，所以这四块大石碑并排拜访，底下的汉白玉底座端正衬托。

重点来了，这块碑可是一块网红碑，从左边数第二列，那句话——寄语至公堂里客，莫教冰鉴负初心——不忘初心的来源。

介绍完碑，中年男老师看队伍里好几个是后加入的，就又带我们来的金刚宝座前，给我们补充了一下信息。

首先，真觉寺始建于明代，但并非金刚宝座就是始建于明代，按照现今的一些考证，年代可能还要提前。

宝座山的五个小须弥座之外还有个小亭子，那个小亭子是乾隆时期后补的。

宝座建筑风格融合了中国和古印度风格，门楣这块就能看到这种融合。

最中间的迦楼罗鸟，中文里又翻译为大鹏金翅鸟。

后面第二个志愿者小哥老师还有系统性介绍，我这里就不多写了。跟着中年男老师进塔里晃了一圈，男老师告诉我们后面整点还有一场讲解，他这场已经结束了，

大家鼓掌，感谢他的无私奉献。散场，休息。

这是真觉寺本来的规模，前半部分都毁损了。

12:30，下一场开始，这次的蓝背心是一位小哥。

小哥先从金刚宝座本尊讲起。

先说说为什么是全国第一批重点文物，就说这个基座，墙面上有大批量的信息和要素堆砌着，要么为啥讲内行说门道呢。

基座上刻有大量的佛像，每座佛像各施一印，曰：说法印，禅定印，降魔印，施愿印，施无畏印，也就是释迦五印。

五种印上下勾连，交替出现，佛和佛之间又是中国传统立柱相隔而成，立柱上面是典型的斗拱。

基座底层是狮子座。

狮子座旁是法轮金刚杵等法器，法器旁是大象。

这一层下面是海水江牙和莲花，更下面是梵文。

五种印上下勾连，交替出现。

回到门拱处，现在可以看清楚，这一套规制是佛教里藏传佛教一排所特有的造型叫做“六拏具”，是佛教里面的六种护法瑞兽构成的法相装饰。

正中是大鹏金翅鸟，寓意慈悲。

两边是龙子龙女，表救度之相。

紧接着是神鲸，长着翅膀的羊，代表福报，狮子比喻为自在像，最下方是白象，意为善师。

进入塔内。

团龙藻井，规制很高。

墙壁上通风换气露光的洞，现在内部可以拉电线亮灯，古代只能靠这个。

以老照片为证。

这是乾隆为其母崇庆皇太后做寿的盛典图长卷的照片，内有真觉寺。

先是黄道两边军民团结一致庆祝皇太后生日，这里的官吏职级应该都不高。可惜，后面的正觉寺正像反而忘记拍了。

如图，不述了。

这是金刚座上面的五座小塔的西北边的一座的下面地宫发现的香泥小塔。

出来了，各个角度都再拍一下。

这边的底座还有力士和白马，宝轮。

佛像略有毁坏，右上角那个原来也是一个通气口。

这边还有孔雀。

香香鸟，梵文又称耆婆耆婆迦，人首，人身，鸟足，鸟尾，两胁生翼。

对面的碑林在冬日阳光下倒是少了些肃杀之气。

说完金刚宝座，小哥带我们来到了碑林，我原以为和之前的中年男老师说辞一致，但其实志愿者们都是各有积累，同样的场地，每个人都有自己发挥的空间。

这是真觉寺本尊的御制重修碑。

走入一片功臣贵胄的墓碑。

这是傅恒的碑，规制很高，这片区域里最高大的一座了。所以要放个模特比照一下。

小哥特地做了一个对比：

先拉我们到这块大碑——普胜寺重修碑前，让我们看下面的底座的石刻。

这也是一块御赐的石碑，仔细看底座海水，波浪，鱼虾。

然后，再是傅恒这块碑的底座。

四个角分别是海水旋涡，内有龟，鱼，虾，蟹。

栩栩如生，惟妙惟肖。

抬着墓碑的赑屃，雕刻工艺也是一等一。

小哥挑了几个碑说了以后，问我们还想不想听，齐声说：想。

小哥便带着我们往后院走。

后院一排平房，内有乾坤。

这是北京地区出土的汉代的石碑。

中华文明是个活着的文明，2000年的字我们读起来毫不费劲，想想就非常感慨。

汉画像石。

这是北魏的石刻，小哥说，可惜的是，这块碑曾经被人盗过，贼人不懂文化，把这块石雕像埋在自己后院半年左右，也许是水土的原因导致原本鲜艳的颜色褪色了，小哥手机里保存着原来的模样，比现如今不知要亮丽多少，对比一看，让人唏嘘不已。

石将军。

萌兽。

这幅汉画像石真的是质朴的非常可爱。

陈丹青在“局部”第二季讲过梵高一幅年轻时的速写，非常的古拙，但就是越看越耐看，就是这个感觉。

还有一个鱼缸，大概40公分左右高，从上面看不出什么名堂。

蹲下来看，一圈都是精美的高浮雕。

这是佟国维和他夫人墓前，钦赐的石额。

走出后院，走到了我和太太最初进入的那片区域。小哥还继续滔滔不绝，我和太太计算着时间，再不走就赶不上高铁了，临走前再拍了几张五塔寺的尊容，依依不舍而去。

然后就是地铁到北京西，高铁，石家庄机场三连拍。

三个月内，第二次疫区行就此结束。