闲坐莫如看书 篇七：天若有情天亦老，人间正道是沧桑 | 奥尔加·托卡尔丘克（波兰文学女王）

以诺之名，也读奥尔加·托卡尔丘克。

Part1：燃情岁月之波兰篇：太古往事 |《太古和其他的时间》

此书的时间跨度从一战开始至二战结束后，波及三代人；地点当然在波兰，被定位于叫太古的村落，本是被四方天使守护的世外桃源，却被战争地拉扯，太古未变，但物是人非。剖开这段过往，故事撒落一地，俯身去捡，拾得84粒，排序汇总成册，我只是一位说书人。

从内容上来讲，这属于所谓的碎片化小说，故事间的张力或许没有那么让人放不下，但是还是能够读进去；故事的背景涉及到了战争，自行加入我们的抗日战争作为补充，代入感或许会更强一些；但是由于当时波兰与德国和俄国的复杂关系，我们或许并不是理解的那么深刻，但是战争给我们这些平头老百姓带来的苦难确实如出一辙，很难痊愈；如果不想被环境所局限，试着走出去，鲁塔或许就是一个榜样，但她是否真的到达了巴西，内心还有着很多的不确定因素，总归跟着内心的想法走，不盲从，知道自己想要什么才能得到解脱。

人是愚蠢的生物，所以必须学习，于是人就像贴金似的往自己身上粘知识，像蜜蜂似的收集知识，人们有了越来越多的知识，于是便能运用知识，对知识进行加工改造。

人在年轻的时候，忙于焕发自己的青春，忙于自身的发展，锐不可当地向前，不断扩大生活的边界。然而青春最大的骗局就是乐观主义，是认为事物总是在发生变化、在改善，认为各方面都在进步的顽强信念。进入成年，便进入了梦想时期，幻想某种更伟大、更崇高、更美妙的东西，但在40岁左右出现转折，青春在自己的紧张努力和狂潮行为中自我折磨，某天会清醒的认识到自己越过了边界，达到了自己的巅峰并开始向下迈出了第一步并走向了死亡，下面是面对黑暗泰然自若地朝前走还是回头走向过往，保持一副矫饰的外观，装作自己面临的不是黑暗，而只是关掉了房间里的灯？

经上纬下定乾坤，冬春夏秋驻流年。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

Part2：我们之所以是人是由于忘却和漫不经心 |《白天的房子，夜晚的房子》

波兰，在战争的洗礼下，尤其是二战后，虽然赢得了胜利，但国土面积和人口却减少了，我们也是二战的胜利国，我们在战争中经历的过往，波兰人民应该也深有体会，书中的内容跨过了德国、波兰、捷克等地，作者通过收集而来的各种梦，以及梦中的故事在讲述波兰战后的样子。梦境中有一个主战场，就是作者的第一人称、R和玛尔塔，作者将收集得到梦像组装拼图一样向四面八方铺开。

作者一直再穿插着讲述不同的梦境不同的故事，其中醉的故事应该就属圣女传，一位爵士的第六个女儿，他的出生便是不完美的，为什么？首先爵士想要一个儿子，其次，维尔嘉（圣女：库梅尔尼斯）的母亲也为此难产而逝。维尔嘉一直被女佣带大，未及成年时被送至修道院，后爵士希望维尔嘉嫁给自己的兄弟骑士，维尔嘉拒绝后于荒原生活了3年再次返回修道院，爵士知晓后直接带兵强行将维尔嘉带回家，限制其自由，因为维尔嘉的抵抗让爵士心生不满，最后将维尔嘉钉在了十字木架上，让维尔嘉的偶像一起经历这番由生至死的苦难，最后变为了圣女库梅尔尼斯。

这个故事是谁写的呢？有一位名叫约翰的男孩，加重排行老二，下面还有五个弟弟，父母双亡后有哥哥负责生活起居，农田劳作，而在某年的冬天提前来临，因食物短缺约翰被送往了修道院，并在这里长大，但因为是GAY的缘故，希望可以到女修道院生活，所以借病在女修道院治疗，在这里了解了圣女库梅尔尼斯的历史，并亲自书写了这段往事并把故事带出去传颂。

有一位彼得-迪泰尔的老者，驾车来到了位于波兰和捷克的交界山口上，咽下了最后一口气，应该是想落叶归根到捷克，最后一只脚在波兰，一只脚在捷克，或许这个故事本身有打动人的地方，但是更让人揪心的是两国交界的守卫们，为了多一事不如少一事的心态，来来回回把老人的遗体在国界两边丢来丢去......

还有很多故事，作者一直想向大家呼吁什么，借书中人物之口在传递：人最重要的任务是拯救那些正在瓦解的东西，而不是创造新东西；认为划分的国界隔不断人类共有的乡恋； 上帝创造这个世界，为的是让这个世界指点我们：我们该做些什么，该怎么做......

我也想坐在温暖如春的房子里，喝着茶、嚼着点心、读着书，去尽情享受阅读的乐趣，而有些作品注定是深沉的。