《追忆》：比身体不朽的是记忆

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1.本期荐书：《追忆》

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作者: [美国] 宇文所安

译者: 郑学勤

出版社: 生活·读书·新知三联书店

页数: 166

豆瓣评分：8.7分

2.书籍介绍

《追忆》是美国汉学家宇文所安的成名之作，在《追忆》中，宇文所安开创性的将英语“散文”(essay)和中国式的感兴进行混合，并产生了非常难得的化学效果。作者从汗牛充栋的古典文献中拣选了十数篇诗文，出其不意地将它们勾连在一起，通过精彩的阅读、想象、分析与考证，为我们突显了一个中国古典文学的经典意象和根本性的母题：追忆。

3.秃老师点评

宇文所安这本成名作的名字叫《追忆》，很难不让人想到《锦瑟》中的“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

而他关于中国文学的探究，也恰好从一首诗开始，《江南逢李龟年》。

岐王宅里寻常见，

崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，

落花时节又逢君。

这首诗歌相信是所以中国学生都要背诵的诗歌，而课本中提炼的中心思想无非是感慨国破山河在的悲伤和离怀。但宇文所安却写道：

他挥手指向展现在我们眼前的美丽景色，把我们的注意力从对消逝的时间的追忆上引开，或许还从未来上引开。然而，这个姿态是一种面纱，它是那样透明，以致使我们更加强烈地感受到我们所失去的东西。当我们说：“让我们别再谈它了”，并试图转移话题时，我们所处的正是个令人痛苦的时刻，它说明了一个真情，标志着我们的思想难以摆脱我们同意要忘掉的东西，而且现在比以前更难摆脱了。

从往昔到现在，再到未来，历史，构成了中国诗歌最大的情怀。

同样在《骨骸》一文中，也有对王阳明祭奠路边尸的描述，宇文所安透过对王阳明文章的分析，既描绘了王阳明心中，今天我祭奠你，我死后谁来祭奠我的忧愁，也分析了这具路边尸因为王阳明最后获得了永生的理念。

这一想法让我想起了关于死亡的说法，人会死两次，第一次是身体的死亡，第二次是记忆的死亡，当这个世界上再也没有人记得你时，你才真正的死去。

在第八章“为了被回忆”中，宇文所安就说到，一些文学作品的产生就是为了不断被回忆，而在不断被回忆中也在加深。

而这个想法实际上也和中国的祖先崇拜一脉相承，宇文所安也分析到，不管是杜甫还是王阳明，实际上他们都有着这种文化的自觉，当他们提笔写诗作文时，已经有了要在历史长河中留下一笔的企图。

这或许也是中国怀古诗特别多的原因，我怀念古代，也是为了未来有人怀念我。

当然，这种观念不仅仅在中国文化中特别明显，实际上在米兰·昆德拉的笔下，《不朽》中也有类似的描述，如果自身的伟业不能不朽，那么，攀附一个不朽的人，也可以不朽。

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4.推荐阅读人群

推荐对中国传统文化有兴趣的值友阅读，当然，你也可以以这本书为索引，再重读中国古代以来的名篇，这样要比简单读《古文观止》更要意思。