雪中悍刀行之境界划分



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分为九品（从小到大，九品至一品）

伤甲而不破，是下三品

破六甲以下，中三品

破甲八九，上三品

二品为小宗师

一品四境：金刚境，指玄境，天象境，陆地神仙（皆有大小真伪之分，上品为大，最次是伪）。

金刚境，金刚境的主要特点就是熬练体魄，这是四境当中最适合熬炼体魄的时候，也就是提高防御力和体质。金刚境在早年是不被划入高手体系内的，直到高树露以这个境界代表佛家，才被划入了一品境。而金刚境之上还有大金刚境，可锻造真正的金刚不败之身，比如三教中的李当心、当年四大宗师的符将红甲。佛教中人一入一品即金刚境，再升则直入陆地神仙境。

指玄境喻道家，指玄境的主要特点一个是有类似于未卜先知、料敌于先的能力。另一个则是可以悟得一些五花八门的指玄秘术，这些秘术千奇百怪，指玄境之间对上基本上谁也不敢称自己必胜，因为你不知道他悟出的是什么秘术。像江斧丁悟出的是“直指天心”的照镜之法，看到别人的武学可以过目不忘，撷取其中的精华，而人猫韩生宣悟出的是可以截断天象境天人感应的指玄秘术，因此可以指玄杀天象。道教中人一入一品即指玄，再升则直入陆地神仙境。

天象境喻儒家，天象境的特点就是天人感应，与天地共鸣，可以借法天地，可以与敏锐的直觉趋利避害。指玄境要晋升天象境难度不比二品境晋升一品境容易。而且因为天象境需要天人感应，如果滥造杀业的话，会受气数影响，所以像韩生宣是可以入天象境而不愿意入。天象境完美即为大天象境，距离地仙只有一步之遥，例如柳蒿师、程白霜等人。儒家中人一入一品即天象，再升则直入陆地神仙境。

陆地神仙，为三家殊途同归。含有气数在身，陆地神仙位格是有数的，只有其他陆地神仙死了或者飞升了，才能有新的陆地神仙诞生。

一般而言，佛门入一品为金刚，道门入一品为指玄，儒门入一品为天象，只修单境。而江湖武夫则大多循境而进，金刚-指玄-天象-地仙（融会贯通），多境叠加，故三教中人同境界对打不如武夫。当然，除了三教中人，江湖武夫也有越境升级者，其中多是以术入武，对体魄要求不大，故而入一品则指玄。

一品三境（金刚、指玄、天象）没有绝对的强弱之分，像两禅寺白衣僧人李当心（金刚境）的防御天下无人能破，人猫韩生宣（指玄境）专克天象境，而新剑神邓太阿在指玄境时就杀掉了陆地神仙境的道教圣者赵宣素，只不过江湖武夫习惯于先炼体魄（金刚境），再修感悟（指玄境），最后内力贯通与天地共鸣（天象境），才有了金刚→指玄→天象→陆地神仙的升阶之路。

一品往上，则是破碎虚空，剑开天门，或举霞飞升，或驾鹤而起，或御剑而行。一入天门，飞升上界，则为天仙，可得长生，但是如果出了天门，就会成为谪仙人，不再长生。过天门而不入，停留下界，则为天人。有无瑕之分。

天人大长生在天上都难寻敌手。