迟子建-《额尔古纳河右岸》（人民文学出版社）

迟子建-《额尔古纳河右岸》（人民文学出版社）

1.不能与社会脱节，看今年流行《额尔古纳河右岸》就买了（20231001拼多多百亿补贴）。网上说什么治愈精神内耗的，我也没看出来。我看完感觉就是众生皆苦，还有联想到了动画片《幽灵公主》里的森林，总体就是悲剧，主人公“我”的亲人不停地离去。作者给人感觉就是要回到，至少精神层面回到以前的纯净天人模式。子张问，十世可知也，子曰，殷因于夏礼，所损益可知也，周因于殷礼，所损益可知也，其或继周者，虽百世可知也。孔子不是复古派，就算他老人家来到现代，也不会说汽车污染得换马车，不会说爱护狗狗不能让它们拉雪橇（书里有专门的熬鹰描写）。本书（发表于2005年）的政治思想相当超前，很符合“青山绿水就是金山银山”。茅盾文学奖的书肯定都是好书，但是我不喜欢该书的写作风格，词藻太过华丽，我喜欢简单的语句，太复杂我看不懂，当然这是我自己的问题。比如宋词里我就不喜欢周邦彦的句子，比较喜欢苏轼、辛弃疾和李清照之类。大道至简。子曰，辞达而已矣。

2.既然是游牧小部落，那就是原始人，主要围绕饮食男女。饮食包含食物和精神食粮，男女就是部落的延续，可惜最后这种土著基本都没延续下来。茅盾文学奖至今只看了三本：《平凡的世界》、《芙蓉镇》和《额尔古纳河右岸》，前两部没有关于性的描写，这本书虽然也只是间接写，最终还是写了。而且对于原始人类来讲，种族部落的延续，太需要子孙满堂了。现在再看《金瓶梅》和《红楼梦》（这两本书都没完整看过）觉得古人真是大胆，他们还都是汉人社会背景，而本书是少数民族，游牧民族，本来就比汉族狂热。

3.人物的命运，我很欣赏作者的圣人不仁。不像《平凡的世界》搞得都快成爽文了，农村主人公居然和市长千金谈恋爱。最悲惨的就是妮浩萨满了，一开始为了救陌生小孩，把自己的大儿子搭上了，三个孩子因她而死。萨满都是受诅咒的，没有母亲不爱自己孩子的，但是萨满就不一样了。主人公的大儿子误杀小儿子。但是小达西娶寡妇杰夫琳娜（金得），我就很不能理解，小达西和金得基本上没关系，如果是兄弟关系，我还能理解，逼近现实生活中也有这样的例子，比如赵丽蓉。这让我想到《平凡的世界》里矿井师傅救徒弟而死，但被救的徒弟居然对师傅家没什么表示，我也是不能理解的。也许这就是圣人不仁，以万物为刍狗。

4.子曰，君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。书里鄂温克人敬畏神灵是挺虔诚的，也是有效的，真是信则有。也许和鄂温克人的主打善良有关，让安道尔休了他那爱撒谎的没有廉耻的瓦霞时，他居然不同意，理由是：“我把她放走了，他又会去害别的男人”。善良的过头了，毕竟恶人须用恶人磨。同样过头的还有拉吉米，对养女的爱的占有已经到变态的地步，所以结局也是悲惨的。死了的人很可怜，其实活着的同样痛苦，比如维克特和拉吉米，都是自己造成至亲安道尔和马依堪的死亡。

5.本书的价值观很值得推崇。饮食男女大主题，断子绝孙那是不吉利的。现在不结婚生子的某个原因就是不想后代继续做韭菜。俗话说，留得青山在，不怕没柴烧。三十年河东，三十年河西。虽然翻身的几率很小，毕竟还是有的，交白卷，肯定0分，瞎蒙一下写满了，怎么也得给些卷面分，说不定还能蒙对几个，何乐而不为？

6.子曰，诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪。真正的好文章都是真情流露，那就不能纯虚构，都是有原型的，艺术来源于生活而高于生活。跋中作者详细的说明了。《少年维特的烦恼》也是有原型的，就是歌德自己和他的朋友们，只是再艺术加工一下。《兰亭集序》和《祭侄文稿》为什么特别伟大？因为里面有书法家的真感情。

7.小彩蛋：马依堪的儿子西班，应该就是安草儿的。

8.语句摘录。

①故事总要有结束的时候，但不是每个人都有尾声的。

②没有路的时候，我们会迷路；路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。

③她这一生，主持了很多葬礼，但她却不能为自己送别。

④其实生活中埋藏着许多秘密，有秘密的日子没什么不好的。

⑤我已经说了太多太多死亡的故事，这是没办法的事情。因为每个人都会死亡。人们出生是大同小异的，死亡却是各有各的走法。

⑥在山中，他的愚痴和周围的环境是和谐的，因为水和山在本质上也是愚痴的。

⑦我郁闷了，就去风中站上一刻，它会吹散我心底的愁云；我心烦了，就到河畔去听听流水的声音，它们会立刻给我带来安宁的心境。

⑧我始终不能相信从书本上能学来一个光明的世界、幸福的世界。

⑨一年不管好也罢，坏也罢，十二个月中，没有哪个月份是可以剔除的。

⑩人置身在那样的黑夜里，也就成了黑夜。

⑪你让孤独的人和欢乐的人坐在一起，他们会觉得更加孤独。

⑫我们的祖先认为，人离开这个世界，是去了另一个世界了。

⑬可我们消灭不了它们的，就像我们无法让冬天不来一样。

⑭一个营地里，如果少了小孩子，就像树木缺了雨水，看上去总是不那么精神的。

跋中的摘录

①我们总是在撕裂一个鲜活生命的同时，又扮出慈善家的样子，哀其不幸！

②朱尔·勒纳尔曾说：“神造自然，显示了万能的本领，造人却是失败。”