刘巧儿原型的故事，一位农村女性如何逃脱家长制下被安排的婚姻

前言

作为一个南方省份的90后，我对刘巧儿并无十分深刻的了解，只是隐约知道是关于一个妇女争取婚姻自由的故事。这本书主要讲述了我国在20世纪上半叶在陕甘宁地区发生的一件婚姻纠纷，并且追踪“它如何从一个小村庄的事件演变成全国的文化符号”；与此同时，我们也可以看到，妇女在家长制的束缚下如何面对命运的来袭。

故事原型

第一次婚约

在封捧儿（女主）一岁时，贫农张金财（男主爸）用十元的价格向封彦贵（女主爸）预定了她为未来儿媳（彼时张金财的儿子张柏（也就是男主）两岁）。待到女主年满十八、已然成人时，女主爸不顾张金财的要求，没有履行婚约。此时预订了儿媳的张金财很生气，控诉女主爸悔婚，当地的有关部门调解了好几次，最后判决了离婚，档案里记录的是女主不愿意嫁。

第二次婚约

随后，女主爸试图把女主许配给张宪芝的儿子，彩礼是2400元法币+48块银圆。这时首次婚约的男方爸张金财得知了消息，十分不服，以女主爸买卖婚姻为由将他告到政府。因为当时陕甘宁边区已经出了条例禁止买卖婚姻，所以第二次婚约被当地政府宣布无效。

第三次婚约

第二年，女主爸接受了朱寿昌向其女儿的求亲，以8000元法币、4匹机织布和20块银圆作为彩礼。后来，朱寿昌到女主家举办了订婚仪式，提供了和之前承诺差不多数量的彩礼，婚约就算是定下来了。

女主男主相遇

女主随母亲到邻村参加红白喜事聚会，在那里她遇到了“年轻英俊的张柏”（首次婚约中的男主）。因为两家有一些姻亲关系，所以他们小时候可能见面过，但此次是两人成年后的首次相遇。女主向男主抱怨女主爸给定的婚约，同时男主也很喜欢女主，于是两个年轻人决定要成为夫妇。当作者采访女主时，女主已不太记得那次谈话的内容，只记得说出一句近乎承诺的话，“咱们的事不能算了。”

相遇之后的风波

男主把见面的事告诉了男主爸，本来听说女主爸又给女主订婚就很生气的男主爸在某个晚上召集了20号人，步行了30里，深夜突袭，从女主家把女主抢走了。把女主带回家之后，男主家为两人立即举办了婚礼。但绑架之后，女主爸以此为由控告了男主家，司法处判了男主爸六个月劳役，逮捕了男主，以绑架罪的名义将其关押，同时宣布两人的婚姻无效。

时代背景

事件发生时，时间为20世纪40年代，尽管在沿海城市有“自由恋爱”思想的传入，作为内陆地区的陕西并没有受到这些新观念的影响。当地大多数都是依循着“父母之命，媒妁之言”的方式，妇女大多数没有机会去选择自己的婚姻对象。

彼时，当地政府已经禁止买卖婚姻。某种程度上，会有人以“钻空子”的方式取消婚约（如捧儿的第一次婚约），原因是起初定亲时，双方孩子都是孩童，男方家庭所付的礼金在经过十几年的通货膨胀之后显得微不足道。像本书中女主的父亲，就是贪图女儿出嫁可以获得的彩礼，才将女儿一次次许配给其他人，实在是豺狼虎豹的心肠。

结语

尽管，在世纪末出生的我起初认为，男主家人采取“绑架”的方式将女主带走实在是过于野蛮；但是，继续阅读下去，我发现，现代看来粗暴的“绑架”方式，是女方借助外界的力量去获得婚姻自由的方式，而这种行为是在捧儿同意的前提下进行的。在另外一些地区，也有未婚女性和他人私奔的例子，当地称此种行为为“挎走”，其中也暗含了这种行为是有女性自主的意愿成分，而非被迫的“绑架”。

我不禁联想到现代社会中一个极为少见的例子：日本皇室的真子公主，和平民男的婚姻。虽然大多数民众对这桩婚姻都持反对意见，原因是男方“劣迹斑斑”的过去。而最终，真子公主选择放弃高额的嫁妆（可能为了平息民众的愤怒，因为供养皇室的来源是纳税人的钱），离开皇室，前往纽约。

虽然皇室公主的生活水平和20世纪上半叶的陕西农村妇女的生活水平不可同日而语，但是两桩婚姻内在的精神却是相似的：她们渴望自主选择的婚姻（以及生活）。尽管这个看似大胆冒险的选择不知道会带来什么后果，但这是她们前二三十年人生中为数不多可以自主作出的重大决定。

百科《自主·中国革命中的婚姻、法律与女性身份（1940～1960）》 值0 点评0 原创0 好价0去购买查看详情

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