瓷器上的百子闹春,乾隆爷“子孙满堂”的添丁梦
中国古代有许多以孩童为题材的文物,热闹喜庆,表现形式多种多样。“百子闹春”就是其中的代表作之一。
百子闹春,又名百子迎福、百子嬉春、百子戏春。“百子闹春”最早出于《诗经》,是歌颂周文王子孙众多的。“周文王生百子”被认为是祥瑞之兆。
“子孙满堂”一直是国人的理想愿景,是家族兴旺的最主要表现,有着多福多寿、多子多孙、子孙昌盛、万代延续的美好期望。
中国人对“子孙满堂”、“多子多孙”的追求由来有自,但这种愿望似乎从来没有像在明清时期那么强烈。
明代以来,婴戏纹饰开始广为流行,就拿瓷器纹饰上的婴戏图来说,到了嘉靖万历时期,婴戏图的流行达到顶峰,而且童子人数越来越多,几乎和当时人口增长的速度与俱,开始出现百子图一类的热闹场景。
到了清代,百子婴戏图一直是各种器物上流行纹饰,长盛不衰。也是宫廷画师经常创作的题材,如供奉内廷长达康雍乾三朝的冷枚就有不少《百子图》的作品。
“盛世滋生人丁”——这是康熙五十一年朝廷推行赋役改革颁布在诏令里的一句话。康熙雍正年间,天下承平已久,户口日多,朝廷决定废除人头税,并摊入田亩。
这一来,不仅有利人口增长,也让劳动者有了较大的人身自由,促进了社会经济的发展,为雍乾盛世奠定了基础。
乾隆后期,中国人口迅速增长,从康熙年间不到1亿,迅速达到3亿之多。中国人口的增长早在明代中叶开始显现,并伴随着社会商品经济发展一直延续到清代。
乾隆年间,社会稳定,商品经济繁荣,海外贸易兴旺,人口的增长为经济带来源源不绝的劳动力。百子婴戏图成为最流行的的装饰纹样。
比如,在产量最大的瓷器之上,百子图不分民窑官窑,从康熙青花,到乾隆道光时期的洋彩、粉彩、斗彩,都可以见到“百子闹春”题材的作品。
广东崇正2022春拍即将上拍的一件乾隆年间的青花斗彩“百子闹春”大罐,描绘了95名童子,称为“百子图”,可谓名副其实,可以进一步细观乾隆对这一题材的挚爱之情。
百子分布在庭院之中,三五成群,各有玩闹主题,或舞龙舞凤,或鼓乐吹笙,有的捉迷藏,有的骑木马,有的放风筝,戏渔斗草,攀花捧瑞,其乐融融。
这件瓷器左上角一位童子抱着宝瓶,里头插着“戟”和“磬”,与童子所持鱼灯,构成了“吉庆有余”。而花灯中的大象,则寓意“太平有象”。
《百子图》经过明清两代的发展,到了乾隆可谓达到顶峰,构图疏密有致,主次分明,有总有分,童子三五成群,玩耍嬉戏,各具姿态,热闹非凡。
乾隆年间的斗彩“百子闹春”大罐,绘画了95名童子,称做“百子图”,可谓名副其实。百子分布在庭院之中,三五成群,各有玩闹主题,或舞龙舞凤,或鼓乐吹笙,有的捉迷藏,有的骑木马,有的放风筝,戏渔斗草,攀花捧瑞,无乐不作。
旋罐一周,处处皆是引人入胜的小细节。而配合情节丰富的图案,釉上彩的工艺也十分精湛,不仅用彩丰富,还将粉彩的工艺也融入其中。
如院子墙身特地涂上了一层玻璃白,至于部分童子身上的桃红色的衣服,也是采用粉彩技艺的结果,充满时代特色。
乾隆盛世,人丁兴旺,百业繁荣,那个时代的乐观和积极,似乎就凝聚在瓷器釉上的百子图之中。而百子图上寄寓的美好愿望,传递至今,仍旧没有过时,上应国计,下彰民情,赏心悦目之余,又足以发人深省。
——更多“百子婴戏图”瓷器——