竹林七贤都是缩头乌龟？别妄下断论！

书名：《阮籍与嵇康》

作者：徐公持

出版社：江苏凤凰文艺出版社

“阮籍、嵇康的隐逸和神仙思想，尽管披着一层消极的甚至是虚妄的外壳，但仍有对现实的批判和反抗。”

上学时听到老师提“竹林七贤”，就被这个称呼吸引了，后面在一些纪录片和零散的历史书籍中了解了更多关于“竹林七贤”的事迹。这七个人在竹林中纵酒畅饮，是魏晋时期非常重要的文化符号，他们都有一些像传奇一般被人传唱的事迹。比如七贤之首的阮籍为了避免和司马昭一族结亲，连续大醉六十天；刘伶嗜酒如命，宁愿弃官也不会丢下酒杯。

其中，我又尤对嵇康着迷。他生性不羁，才华出众，被关押时依然写出《幽愤诗》，几乎是怀着“以死明志”的想法面对迫害的，刑场弹奏的《广陵散》成为绝响，我似乎看到披头散发的他在悲壮激昂的音乐中忘我，视死如归……

随着公元262年嵇康和阮籍先后身故，延续了十五年的七贤竹林聚会正式落幕。古代文献关于“竹林七贤”的集体事迹也只有寥寥数语，但是关于他们的传说却没有消散，反而经受住了时间的考验——他们这群具备文学、音乐修养的名士，隐居在山阳的竹林中，避免为篡权的司马氏政权服务，成为时代风骨的象征。

《阮籍与嵇康》从各种文献和两位名士留存下来的作品为研究对象，分析对比了两位名士的文学地位及对后世的影响，同时不可避免地提到性格决定命运之议题，因为这两人就是性格决定命运的典型范本。

嵇康才华出众，碍于政治形势，“喜愠之色”尽量藏起来，却始终锋芒外露，最终被钟会罗织罪名迫害。阮籍则表现得温和很多，“口不论人过”，平时谨小慎微，一篇劝进文让他得以保全性命。

嵇康、阮籍之后，其余五贤均没落，有的甚至堕入永久的黑暗了。

看到有人说魏晋时期的人物有啥好看的，都是一群软弱胆小之人，缩头乌龟！可是，身处那样暗黑的时代，到底该怎么做才是最优解？恐怕骂他们的人，也说不准会选择苟且偷生吧。

徐公持先生公正细致地讲述了两位文人以及其他名士们在政治裹挟之下挣扎求生所采取的各种手段，他们埋头于玄学，致力于隐逸修仙，留下了很多文学艺术瑰宝，给读者还原了立体又鲜活的魏晋文人的生存处境。

全面了解了他们所处的时代和面临的险恶处境之后，我们才不会轻率地予以断论。