＃且让年华付水流之泉州三日 Part II 浮光掠影

红砖古厝不时有见，但在这个柴火鸡都污染环境的世界里，烟火只能是形容词，每月农历廿六的勤佛日，泉州大开元寺倒是允许信众点燃香火的。

我向来不觉得哪里是非去不可，什么是非做不可，不过在泉州但凡有点时间，还是应该看看大开元寺的。

我国的古迹最大的问题，就是太新，很多书面历史有几千年的古建，实际都是大基建的产物，而像洛阳开封这些古都，历史大多只肯留下一个名字供后人尽情发挥。

开元寺里纯正古迹的含量，简直冠绝5A景区。每月廿六的勤佛日，一向是泉州人的节日，我理解的勤佛就是礼佛，这个勤是福建方言，大概是转圈的意思，礼佛之心就比较明显了。

北人南奔后，融合而成闽南文化，再南迁，形成潮汕文化，由于一直在贸易的最前端，所以一直富裕，富裕是保留文化传统的温床，贫穷通常让恶习顽固不化，所以当我们看到满城的红砖庙檐时，一时竟有“南朝四百八十寺”的恍惚。

在开元寺曾经收门票的时候（2015开始就已经免费了），勤佛日就是免费的，通常廿25开始，志愿者们就开始打扫洒水，烧火煮面了，开元寺向来有勤佛日派斋面的传统，多少老板淑女，拿着碗盆，就等着吃一碗清汤素面，当然，自己是自己健康的第一责任人之后，这个传统便被派生面袋代替了，可能这个属于陋习吧。

所以就在勤佛日去泉州吧，那时候的泉州是活着的历史。

开元寺始建于唐，然后跟所有寺庙一样，时而毁，时而建，现存的主体建筑成型于明清，建国后人民政府也拨款修缮，改革开放后，香港同胞捐了大量钱——南方寺庙有个特点，一般大雄宝殿主佛两边楹联的落款都是香港某某某……这里有个冷知识，唐玄宗开元二十六年诏天下诸州各建一寺，以年号为名，这就是到处都有开元寺的缘来。

寺庙通常有各种神奇的传说，最好略过，山门后的的塔，24尊飞天乐伎，月台的狮身人面浮雕，殿后两根古婆罗门教石柱，大殿内近一百根海棠式巨型石柱，殿内供奉的五方密宗佛像，中国现存三大戒坛之一的甘露戒坛，开元寺里元素是真的多……

但最能直击人心的就是东西二塔，这两座跨越时空的石塔，才是泉州真正的地标。

两塔难分伯仲，最神奇的不是它们历经台风地震一直屹立，也不是石塔上浮雕的内容有大量境外的内容，而是它们都经历了木构，易木为砖，最后易砖为石的过程，这真是泉州区别于其它地方的集中体现。

特别是当你刚刚看过山西的古建华章，那些大型的精巧的木质榫卯，然后再看这里以石仿木，构造方式一丝不苟，虽然材质迥异，但始终一贯地传承着中华一脉的文髓。

古婆罗门的狮身人面像

古婆罗门教的石柱直接拿过来吧您呢

因为去找一个海鲜排档的缘故，提前在惠安下道，意外经过了一个搞石雕的镇，一条街各种10来米的佛祖观音集体俯视着你，有点荡涤，非常荡涤，所以，泉州最击中我的，始终都是石头，顽石在香火的咏诵中，渐渐灵动起来，与这人间结下尘缘。度一切苦厄。

待续……