只知东坡盛名，却不知其人生！《成为苏东坡》带你还原真实的他！

在《成为苏东坡》之前，我还没有正儿八经读过关于苏东坡的传记。尽管也知道苏轼是千古文豪，年少成名，沉浮宦海，旷达超脱，但是对于他的人生经历还是不大熟悉，而此书刚好给了我这个了解苏东坡的机会。

所幸此书并未令人失望，通读全书后不仅了解了苏东坡的宦海沉浮与艺术成就，更深刻领略其诗词文赋中的旷世才情，同时也完整还原了北宋社会的政治生态与文化图景，内容兼具学术深度与阅读趣味。

吴淡如（生于1964年），中国台湾省知名作家、主持人及广播人，兼具法学与文学双重学术背景，其创作以细腻的笔触、敏锐的社会洞察力及温暖治愈的叙事风格著称，曾连续五年蝉联金石堂"最佳畅销女作家"榜首。

吴淡如写苏东坡，摒弃了传统线性叙事方式，从苏轼四十五岁因乌台诗案遭贬切入展开叙述，而这一年向来被被视为苏东坡人生的重要分水岭，作者更是称其为东坡元年。

选取这个叙事时点很容易勾起人们的阅读兴趣。因为这里面藏着一个谜，那就是苏东坡到底因为什么事遭贬谪的？乌台诗案到底是个什么案子？乌台指的什么？

“乌台”其实就是御史台，御史台因院内柏树栖满乌鸦而得此别称。要说到乌台诗案，就不得不说到同时期另外一个大人物，那就是王安石。王安石也是个才华横溢之人，他当上宰相之后，就向皇帝推荐变法，变法其实就是改革。这里面就有两个很重要的变法，一个是青苗法，一个是市易法。

青苗法是为了缓解农民青黄不接时的困难，由朝廷低息贷款，取代高利贷。而市易法类似政府调控市场，在物价低的时候采取朝廷收储，物价高的进行市场投放，从而起到平抑物价，打击商人垄断的效果。

按说这两个法初衷都是好的，但执行中出现了问题。比如青苗法产生了许多强制摊派，因为朝廷把贷款的多少作为考核地方的指标，地方官员为了做政绩，不管百姓是否需要，都要求强行“抑配”青苗钱，这样反而加重了百姓的负担。而市易法施行后，由于朝廷和官府过度的干预市场，削弱和挤占了民间盈利空间，造成了民间商业活动的活力消失。

除此之外，王安石推行的新法还有均输法、免役法、保甲法、农田水利法等，可以说涉及社会、经济、军事、农业等方方面面。这些措施在变法初期也确实收到了一些效果，使得朝廷财政收入大量增加。

但随后变法的弊端也显现了出来，造成了社会动荡、民不聊生的局面。这里面既有过度依赖行政手段，忽视市场规律的制度设计缺陷，也有地方官吏借机敛财的执行层腐败的原因。

在法令颁行不足一年，围绕变法，拥护与反对两派就展开了激烈的论辩及斗争，史称“新旧党争”。以司马光为首的保守派对王安石的变法进行了猛烈抨击，司马光说全国收入总量是固定的，如果朝廷财政收入增加，那老百姓收入必然减少。所以，这就是典型的国进民退，与民争利。

但是王安石非常的自信，或者说有些刚愎自用。面对各种反对的声音，他认为这些问题不过是改革的阵痛罢了，只要坚持就一定能成功。他曾向皇帝谏言“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，足可以见其执拗刚硬的性格。

而苏东坡是非常爱惜百姓和有正义感的一个人，他反对激进的变法措施，认为改革应循序渐进，否则会导致“国家动荡”。结果他就认为是保守派里面的蜀党代表，被卷入了新旧党争之中，从而遭到打击报复，被外放到杭州、徐州、湖州等地任职。

元丰二年（1079年）三月，苏轼调任湖州知州，按惯例向皇帝呈递《湖州谢上表》，其中“知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民”等语，被新党解读为讽刺朝廷。监察御史舒亶等人上表说苏轼在诗文中讥讽神宗变法，导致其被御史台关押审讯，最终被贬黄州任团练副使。

此案由御史台（别称乌台）审讯，又因诗文而起，因此被称为乌台诗案。这一转折开启了苏轼宦海沉浮的跌宕人生。此前作为备受推崇的北宋文坛大家，现在却手持锄头于黄州东郊垦荒筑舍，躬耕陇亩，他自此号为东坡居士。

与保守派的不同的是，苏东坡并非以党派利益论变法的好坏，而是看重变法的效果。比如他非常支持免役法，免役法规定将原来按户轮流服差役，改为由官府雇人承担，不愿服差役的民户，则按贫富等级交纳一定数量的钱，称为免役钱。官僚地主也不例外。

新党失势后，旧党上台，苏轼被召回京城，却又因不同意旧党尽废新法，再次受到旧党攻击，被认为是“动摇分子”。所以，后来苏轼过得也不好，仍然常常身陷在颠沛流离之中。

这就是本书很有意思的地方，它不光讲苏东坡和他的生平，也对其他重要历史人物和历史事件的讲很清楚，让读者很容易了解到当时苏东坡所处的政治、经济和社会环境。

本书还有一个特点，就是叙事过程中穿插了许多诗词。

吴淡如说她写苏东坡，不是特别考究其内容是否一定来自于正史，因为历史上大多数关于苏东坡的轶事都是宋人的笔记，你要是特别在意这个，那么苏东坡的故事就没法写了。

但是这也不代表，她写的东西都是道听途说的。一方面，她查阅了很多史料，也参考了许多前人的研究成果。另一方面，她通过苏东坡在不同时期留下的诗文，推测他当时所处的环境和心境。其实这种推理不仅非常合理，而且有一种面对面深入人心的感觉。

比如在黄州，从“拣尽寒枝不肯栖”的孤寂，到“一蓑烟雨任平生”的洒脱，他在困顿中参透人生，写下“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”；在惠州，被贬岭南时，他写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，以幽默化解苦难；在儋州：流放海南期间，他办学堂、劝农耕，自嘲“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。

从他的诗文中，我们可以看到苏东坡“超然物外、随遇而安”的人生态度。他的一生饱经风雨却始终赤诚，在文学、艺术与生活中践行着“此心安处是吾乡”的智慧，成为中国传统文化中最具人格魅力的人物之一。

此外，书中穿插有台北故宫博物院以及其他博物馆珍藏的苏轼书画作品，也是本书的一大特点。被称为 “天下第三行书”《寒食帖》， 谈饮食美学的《老饕赋》，还有“东坡肉”“蜜酒”的诞生过程……总之，酿酒、品茶、赏石、参禅，这些关于苏东坡书画和生活情趣的诗意内容，更加增添了本书的趣味性和可读性！