「潮汕地区祭拜老爷,你怎么看?」
首先,“拜老爷 ”事实上不是潮汕地区 独有的风俗,更确切地说这是中国传统文化 里面的一部分,现在除了潮汕地区,也有其他地区有一定的传承。
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其次,潮汕人 的“拜老爷”,可以区分为两种对象:(1)道、佛两教中的神祗,如三清、如来、灶君、城隍 ,这类属于中国传统的佛道信仰,可以算是宗教;(2)历史人物,如关羽、韩愈、文天祥 、孔子,这些历史人物在数千年的历史中已经逐渐被塑造成一种精神象征,这种塑造包括来自统治者 的塑造(如孔子、关羽这两位文武圣人),也包括民间的塑造(如韩愈,因为对潮汕地区的开化,以及祭鳄等事迹,被潮汕地区尤其是潮州地区民间供奉,有韩文公祠 ),这种其实也是中国传统文化中的一部分,即英雄人物 死后立庙祭祀 ,这既不是宗教,也不算信仰。
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再者,关于“拜老爷”是否迷信 的问题,我更倾向于认为这是一种习俗,大多数潮汕人尤其是上一辈的人,他们对这些”老爷“的态度是”信而不迷“,拜老爷更多是求得一种心理的安慰或鼓励——我母亲逢年初四去城隍庙 求签,若求得下签,就重新求过,一直到出现上签或中签。
最后,个人而言,我更多把“拜老爷”看做是一种习俗,一种传承的符号,一种家族、地区的礼节 ;我成家之后,有了孩子之后,会给他们将各位“老爷”的神迹和传颂的故事,会领着他(们)虔诚地祭祀,一如我的祖父、我的母亲从小对我的耳濡目染。
举头三尺有神明 ,信了,心里就有杆自己的尺,时刻诫励自己行正道走正途。
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