马克在泰国 篇三：关于泰国南部的马来人

泰国南部地区在历史上一直存在着巨大的争议。

同时，这个地区也经常发生“动乱”。

顺便一提，这里说的泰国南部地区主要是北大年 惹拉 。（这个地方不建议去旅游噢）

泰国的佛教信仰与马来的穆斯林的信仰在这里摩擦。

（大部分人认为南部的暴力是来源于两种教义的分歧，也有人说强烈的马来民族主义）

泰语 泰国文化与马来语 马来文化在这里交汇。

图为北大年的某个寺庙。

这里曾经是马来人的王国。

所以总是有人问，为什么泰国没有纳入马来西亚。

我觉得是这样，当时并没有马来西亚联邦。（当时并没有马来西亚这个国家）

而马来西亚联邦的领土实际上是继承了英国殖民地。

尽管，大部分生活在泰国南部的马来人觉得与马来西亚的关系更为密切。

泰国南部的马来人与相邻的马来西亚人有着相同的信仰，文化，宗教，以及祖籍。

而这些东西是产生归属感的关键因素。

也就是说，泰国南部的马来人在国籍身份的认同上是会有很大的异议的。（补充一下，北大年的命名来自马来语，意思为这片海滩）

所以，当这片土地的统治者开始拆除伊斯兰学校，这些在传统上帮助泰南马来人维持马来人穆斯林身份的象征时，马来人有意见与不满。（尽管我个人认为拆除伊斯兰学校一定很棒）。

当这片土地的统治者开始强制学校教泰语而非传统马来语时，马来人有意见与不满。

当然，此举是政府为了增强泰南马来人的身份认同感，只不过忽视了泰国人与马来人之间的文化差异，从而引发不满。（我相信这也激发了极端分子的反抗）

另外，长久以来的经济发展不平衡，以及政治边缘化，也是马来人民族意识增加的因素之一。（泰国中部地区繁荣一片，高楼林立，泰国南部青山绿色，海风清爽）

图为惹拉（Yala)中心

我想，泰南的马来人会感觉自己好像是这个国家局外人那种感觉。

接下来，曼谷为了赢得马来人的民心，采取了一系列的泰南发展经济计划，只不过好像并没有奏效。（2009年曼谷又发起了一次631亿泰铢的经济发展计划，并寄期待于结束动荡，但结果仍以失败告终）

后来，总理他信在21世纪初改变了对泰南的策略。

对发生在泰国南部的暴力行为采取“一刀切”，比如对于某些穆斯林示威者直接进行现场枪毙，非常强硬的手段加深了泰国南部的怨恨和恐惧。

这在一定程度上加剧了当时马来人对政府的不信任。

再后来，政府换人换人再换人，对泰南的方针也在不停变化中。

最后，希望这个地区能够长久和平，当地的文化传统也希望得以保存。（虽然我并不是真的喜欢马来文化，甚至用不喜欢来形容）