旅行 篇六：吴哥探秘之女王宫

说吴哥不先说大、小吴哥，而是从女王宫开始说的人我不知道算不算是第一个。我承认大、小吴哥都很震撼，但我觉得要论最美的话整个吴哥景区非女王宫莫属。

女王宫最早的名字叫做“三界神”庙，主要供奉的是湿婆神，但是里面也有毗湿奴神的身影。现在大家都习惯称之为Banteay Srei，也就是女王宫。

女王宫是法国人在1914年发现的。这里并不是一座皇家寺庙，也不是某女王的宫殿，而是一座国师的家庙。在一众大气肃穆的吴哥遗迹中，她尤为的小巧与秀美，以艳丽的色彩和精美的浮雕著称于世，算是吴哥古迹中风格最为独特、雕刻最为精致的建筑了。

女王宫并没有其他古迹那样的“天梯”，只有附身弯腰地穿过一个个小门之后才能一睹她的真容。第一道山形墙的顶端据说是以蛇为主题，两蛇缠绕在一起，我猜也是搅拌乳海的传说。中间高耸的形态则是代表了印度教中至高无上的须弥山。

虽然没有那种恢弘高大的气质，但是女王宫无处不在的精美雕刻，从门框到立柱都巧夺天工。有人说正是由于这里是由女技师雕刻而成，才能达到这样细致的程度，这也是“女王宫”这个名字的来历之一。

雕塑正中为因陀罗神坐在三头大象上

远观女王宫门楣上面的精美雕刻就已经让人沉迷了。这上面的雕塑是以印度教故事为蓝本，经过古代高棉匠人的生花妙手将那些传说中的人、物、事呈现在世人面前。

每座门楣上面都是一个印度教的神话故事。这上面讲的是毗湿奴神化身为狮面人身的“纳罗辛哈”撕开阿修罗王胸膛的故事。

毗湿奴神坐在卡拉身上。

上半部分是大象给毗湿奴神那异常美丽的妻子克拉西米用圣水淋浴。下半部分是毗湿奴神的坐骑伽鲁达与蛇神那迦在缠斗。

这是从卡拉口中出现的马卡拉，它们俩经常成双成对的出现在印度教神庙内的雕塑或者绘画之中。

这是一个印度神话《摩诃婆罗多》中的故事。它讲的是在森林大火中牲畜面临灭顶之灾，因陀罗神发动水神降雨灭火，解救众生。

正中的大神是湿婆，他正在跳舞。据说他的舞蹈就是这宇宙从诞生到毁灭的节奏。而坐在左下的丑女（正好在阴影里…）原来是一名为卡利拉米娅的绝世美女。但是由于太美给她的生活带来了困扰，于是她请求湿婆神破坏她的魅力和美貌。

这故事来自印度古代史诗《罗摩衍那》。手持弓箭的罗摩王子，也就是毗湿奴神在人间的化身，帮助猴王苏格利瓦从哥哥手中夺回了王位和妻子。

门楣上攀着华丽的那迦蛇神

不仅每个门框上面都是一个印度教的神话故事，这里的每个花纹都有自己的意义，真的是集艺术与文化于一身的建筑精品。

伽鲁达是金色的大鹏鸟，为众鸟之王。在印度教神话中，它是毗湿奴神的坐骑，半人半鸟，生有鹰首、利爪、翅膀，但是身躯却与人无异。

怪兽卡拉是象征“时间”的神。在印度神话中它是一个食欲旺盛的怪物，最终连自己的身体也吃下去了，只剩下一张面孔。

印度教中守护东方的因陀罗神。

主庙门口前面的神猴

目前主塔的区域被围起来了，无法近观。这里的神猴和神狮以及夜叉都是在印度教义中的门神。

宫殿前的守护神雕像原件已经移至国家博物馆，这里陈列的只是复制品。

法国作家马鲁罗沉迷于此处的女神雕像，竟然偷偷凿下意欲带回家，最终被警方发现，被捕入狱。出狱后，他还成为了戴高乐执政时法国的文化部长，也是一个奇葩。

据说这就是那被称为“东方蒙娜丽莎”的女神像。可惜我手机不是能拍月亮的华为，不能拍更清楚了。

这个隐藏丛林中几百年的文化瑰宝在当今世上重放光芒，欣赏、学习、保护是我们对待它的最佳方式。

小贴士：女王宫虽然很精美，但是占地却不大，最好在上午早点去，否则会遭遇到大波儿旅行团，一方面影响观赏的心情；另一方面也不便于拍照。

PS：文中所提及的相关故事和介绍是笔者自行搜索研究整理而来，如有不当之处还请留言指正。