牛郎织女的故事--民间版本

创作立场声明：本故事系本人幼儿时期（上幼儿园之前）在街上乘凉时听村里的老人们所讲，大家可自由转载，共同欣赏，还七夕节以及牛郎织女一个公道。

【写作说明】：今天是中国的七夕节，许多人把牛郎织女当成爱情的典范，可是我认为现代版本的故事存在很多漏洞，譬如织女如果真的想和牛郎结婚，那么应该从天上主动跑下来找牛郎，而不需要牛郎去偷衣服。幸好，我本人小时候经常到街上乘凉，村里的老人们给我讲了这个故事的原始版本。这个原始版本与我们社会的真实情况非常符合，逻辑严密，是批判现实主义的杰作。我不敢独享，发出来给大家共赏。

正文

牛郎父母双亡，和哥哥嫂嫂一起居住。嫂嫂嫌弃牛郎，要求兄弟分家过，牛郎仅分到了一头老牛。于是，牛郎带着老牛到了树林里，在树林的空地里建了一处茅屋，在那里住了下了。

（家庭矛盾经常是传统故事的起因，这让我们看到了古代大家庭亲情默默的面纱下隐藏的真实东西。）

有一天，老牛突然开口说话了：“天上的七仙女们正下界在树林里的小河边洗澡，仙女的衣服是神物，穿上就可以飞，只要把仙女的衣服偷走，仙女们就飞不走了，只能留下来给你做老婆。”牛郎到河边一看，果然仙女们在那里洗澡，于是就偷走了一件衣服藏在了井里面。有一个仙女洗完澡发现没了衣服，回不了天庭，在牛郎逼迫下，只得和牛郎成婚。

（牛郎独自在树林里生活，没有现代贸易，日子过得很困苦，简直就是矮穷矬的代表，而仙女们在天上享受着荣华富贵，吃着山珍海味，是白富美的典范。正常情况下仙女是绝对不可能喜欢嫁给牛郎的，所以牛郎采用了偷衣服加强迫的手段，在现代社会，就是犯了盗窃罪、强奸罪和非法拘禁罪）

仙女和牛郎成婚后，牛郎负责下地干活，仙女在家织布，日子过得还不错，经过几年又生了一儿一女。

（靡不有初，鲜克有终。牛郎的愿望，就是娶个媳妇，生几个儿女，过正常人的生活。奈何矮穷措不受白富美待见，只得采取了非法手段。牛郎并没有多少恶意，只是迫于无奈。）

有一天，老牛病倒了，又开口说话了：“我死以后，你把我的皮和蹄子留下来，穿上我的皮就能飞，穿上我的蹄子就可以过河。”老牛死后，牛郎就剥下了老牛的皮和蹄子，把肉给葬了。

后来有一天，织女就问牛郎把自己的衣服藏在了哪里，牛郎想着织女都已经和自己结婚多年，又有了儿女，应该不会逃走了，于是就把藏衣服的地点告诉了织女。牛郎下地干活时，织女从井里拿出来衣服，连儿女也没来得及带，就赶紧穿上衣服逃走了。

（山珍海味吃习惯了了，吃糠咽菜确实硌牙，难以下咽，看惯了天庭的吴亦凡，哪还能忍受和矮穷矬上床？所以潘金莲为了西门庆不惜谋杀亲夫武大郎，织女为了脱离苦海不惜抛弃儿女，两人都做得非常决绝！）

牛郎干完活回家一看，织女既没有织布，也没有做饭，只剩下两个娃娃在大哭，就知道发生了什么事情。于是他就拿起扁担，一边放一个筐，把儿女放在里面，然后穿上牛皮，身边立刻就呼呼生风，飞了起来。眼看着就要追上织女，这时正在织布的王母娘娘发现了女儿，就用织布的梭子划了一下，就出现了一条大河，隔开了织女和牛郎，又扔梭子想打死牛郎，可惜没打着。牛郎没有穿牛蹄子，没法过河，于是织女就逃回了天庭，到了母亲王母娘娘身边。

（灰姑娘还有一定概率嫁给王子，但是癞蛤蟆绝对吃不了天鹅肉。白富美是不可能嫁给矮穷措的，织女爱上牛郎是不可能的，这与我们社会的主流价值观是严重不相符的。所以牛郎手段用尽，结果到头来还是一场空。）

织女逃回天庭后，想念儿女，于是王母娘娘就在每年七月七日的那天，让喜鹊在银河上搭桥，让织女和儿女相会，牛郎因此也得以每年见织女一面。

（织女是被牛郎逼婚，为了脱离苦海逃回的天庭，怎么可能愿意和牛郎在鹊桥相会？人家分明是想念自己的儿女，迫于无奈才见的牛郎。）

这就是天上那几颗星星的起源，织女就是织女星，牛郎就是牛郎星，牛郎星两边的小星星就是他挑的两个孩子，而牛郎身边的平行四边形的四个星星，就是王母娘娘扔过去打牛郎的梭子，所以叫做梭子星。

（原始版本的牛郎织女故事演绎了生活的残酷真相，矮穷矬们也具有和高富帅们同样的思想感情，也想娶个白富美，也想儿女双全。怎奈这与主流价值观是严重不相符的，在现实生活中是绝对不可能的，为了让故事具有可信度和逻辑的严谨性，所以就虚构了一个具有神力的老牛这个帮手，给牛郎出了用强迫手段的馊主意，这才娶到了白富美的仙女，然而织女毕竟是曾经享尽荣华富贵的仙女，所以即使已经生了儿女，最终还是逃跑了。所以这个故事给出了这么一个绝望的结论：即使有神力相助，矮穷矬也是不可能娶到白富美的！所以在今天这个值得纪念的夜晚，吴亦凡们都在宾馆的豪华大床上翻云覆雨，而真实的牛郎们则在他们的出租屋一边流泪一边自撸。）

后来，有人虚构了牛郎织女的故事，说天上的白富美爱上了地上的矮穷矬，演绎了一段惊天地泣鬼神的爱情神话，被一帮子嫌贫爱富的小青年纪念，当作他们的情人节。