《神龙别种》中国马的美学传统

书名：《神龙别种》中国马的美学传统

编辑: 《紫禁城》杂志编辑部

出版社: 故宫出版社

内容概述：以中国古代马为主题的文章合集。

目录

摘录：

马的优劣的核心标准在于速度，称好马为“千里马”，即日行千里之意。不过这一“标准”又必须以用途为前提，如耕夫将马视作农具，因其坚忍耐劳；

行旅将马视作依靠，因其负重识途；

官员把马视为待遇，在于有规模排场，将军把马视为战友，在于能配合厮杀；

唐玄宗视马如演员，“衣以文绣，络以金银，饰其鬃，间杂珠玉”，奏《倾杯乐》曲，令其“奋首鼓尾，纵横应节” (《明皇杂录》) ；

王武子视马如模特，“正旦则柳叶金障泥，上元则满月蟒，清明则剪水鞭，重午则笼娇鞁（bei），中秋则玉栊总络头，重九则蝉儿蹬，春秋社则涂金鞍，冬至则嘶风蹬，除日则药王鞍” (《马癖记》)。

优缺点总评：

1、这是本文集，一共收录九篇文章，感觉是被做成精装本的杂志，仔细看看，哦，《紫禁城》杂志编辑部出品，那没事了。

2、挺适合初高中生这种要写作文的人群看的，虽然是通俗读物，不过各种引经据典，字里行间都能感觉出作者们扎实的文学素养……我最喜欢画杀满川花和龙马杂说两篇。

画杀满川花”是北宋中期新兴的绘画奇闻。

李公麟为何有“画杀满川花”的特异功力，恐怕连他自己也不明白，而且未必乐在其中。李公麟后来听从了劝告，改画神佛，《宣和画谱》说:“公麟初喜画马，大率学韩斡，略有损增。有道人教以不可习，恐流入马趣。公麟悟其旨，更为道佛尤佳。”

“流入马趣”是指来世轮回入马的畜生道，由于此生太接近马，画了许多精彩的马图，还“画杀满川花”，此生已经极为肖马来世便可能投胎成为马。

3、各种文物和名画配图，图文并茂，装帧也不错，故宫出版社的品控还是一直在线的。

4、说完有点说缺点，小开本，看文字太少，看画图太小，图片和精美，但和文字没啥关系，行文很优美，适合摘录品味，但干货不多，当然，这种多少主要是我一家之言。

张赛出使西域归来后，报告大宛地区有一种汉血宝马，引起了汉武帝的极大兴趣。他先派遣使者，带着千两黄金和黄金打造的金马去大宛换取好马。但是大宛国王认为大宛与汉朝领土相隔遥远，汉朝大军到不了大宛，加上汉朝使节狂妄无礼，引起当地人反感，于是拒绝提供良马，还杀死汉使并夺其财物。汉武帝闻之震怒，命大将李广利率数万人马攻打大宛。但由于西域各小国都不供给汉军粮食，大宛又坚守城池，难以攻克，汉军第一次出征大败，数万大军中仅有十分之一、二的士兵活着回到敦煌。汉武帝并不甘休，再次调给李广利六万士兵，还有十八万人的军队用于转运粮草和后方保卫，令他继续攻打。这次出兵包围大宛城，有了后勤供应，持续攻城四十多天。大宛居民实在坚持不下去，就杀死国王，以国王头颅出城投降，声称如果汉军保全国人生命，就许其任意拣取好马，否则宁可将所有马匹杀光这样，汉军便与大宛订立了盟约，选取了良马几十匹，中等以下的马匹三千多匹，班师回朝。

汉军这场劳民伤财的战争，前后出征的十余万士兵，最后只剩下一万多人，带回的马匹只剩下一千多匹。班超在《汉书·张赛传》中指出，战死的士兵并不多，大量战士都被贪腐暴虐的将领们虐待，克扣粮草，冻饿而死。如此惨痛的牺牲，仅仅换回上千匹马。汉武帝为了改良马匹付出的代价实在太大了。不过，中亚良马的引入，也确实改善了汉朝繁殖的马匹品种。

不过……本来就是泛读本的杂志，要啥干货。

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