近10年，我读过次数最多的一本书

估算了一下，这些年来我读过的应该不少于1500本了。有些小说看完就放下了，有些工具书用的时候就翻一下，平时很少碰，还有啃起来费劲的理论书，读完一遍就算完成任务。

但也有一些书，总像老朋友一样，每隔一段时间就拿出来看看。我大概数了一下，这些年读过不止一遍的书，也有十几本，比如《论语》《道德经》《传习录》等老书，每次重读都有新的收获。

比如我在公众号里提到的《易经》乾卦，读到「亢龙有悔」时，就会想想自己是不是太冒进了，需要停下来反省，还有读到「田无禽」时，又提醒自己「钓鱼要去有鱼的地方」，不能守在不该待的地方干耗着。这样的好书，自然值得反复读。

课如果只选一本，过去近10年里我读过次数最多书，还真不是这些古书，而是一本薄薄的小册子，看起来一点也不起眼，但内容却让我受益匪浅。这本书就是艾思奇的《大众哲学》。

说起哲学，你可能觉得那是一门高深莫测的学问，是给专家研究的，跟普通老百姓的生活没什么关系。艾思奇在写这本书之前，也清楚把哲学写得让大众看懂，不是一件容易的事。

因为哲学太一般、太抽象了，而通俗文章需要具体、轻松，得跟现实生活打成一片。这就像让一个「书呆子」去把理论和生活揉一块，听起来很难。

但艾思奇就是想干这件事。他放弃了做「专门研究者」的心情，回到初学者的见地来写。他写的时候不怕话说得幼稚，只求明白具体。不像有些专家那样单刀直入抓核心，他觉得如果每句理论话都配上事例解释，虽然在专家看来浅薄，但这恰恰是普通读者需要的。

因此，他每一篇都以一件具体事例为中心，题目也不用那些吓人的哲学名词。这本《大众哲学》就是这样一本「故意写得幼稚」、「故意不加剪裁、不怕重复」的哲学书。

它不认为哲学就是高高在上，而是在千万人的日常生活和思想里。只是日常生活里的想法往往动摇不定，受到暂时现象影响，没有系统，不明确。如果要获得完整的哲学思想，还是得研究哲学。

这本书的内容很丰富，我就简单介绍一下。他讲了世界上的事物虽然复杂，但归根结底，世界观可以分为唯物论和唯心论两大类。

唯物论认为客观世界是独立存在的物质，有自己的规律，而精神是物质产生的，是第二位的。唯心论则夸大精神的作用，甚至认为世界只有精神或物质受精神支配，这容易通向宗教迷信。

它讲到认识事物，我们有感性认识和理性认识，这两者有时会「抬杠」。但正确的认识是从感性积累到理性，从中找出规律，而且这个过程离不开实践，离不开改变世界。

它还说看待事物不能孤立，万物都有联系，都有矛盾，都在变化发展，并提醒我们认识事物要抓本质，不能被现象迷惑。

甚至它讲到了观念形态（意识形态），也就是文学、哲学、科学、宗教、道德、法律这些东西，它们反映社会物质生活，也会反过来推动社会发展。

这一大段下来，你是不是似曾相识？这些都是高中政治课本上的内容。从这里你就看得出来，这本《大众哲学》就是用大白话，把这些看世界的根本道理，一句一句讲给你听。

在这本《大众哲学》中，有很多话让我印象深刻。比如这一句：「新的东西不仅只是另外的东西，不仅只是和旧东西相反的东西；它和旧东西还有着密切的关系，就是，它还把旧的东西的某些内容保存下来。」

艾思奇在讲事物如何变化发展的时候，提到了「否定」这个概念。在一些人看来，「否定」就是彻底消灭，一无所有了。就像雷峰塔倒了，就是完全没有了。

但是辩证法不是这么看的。雷峰塔倒了，变成了废墟，还有樱桃变成了货币，它本身的形态是没有了，但作为价值转移到了货币上，也没有绝对消灭。

所以，辩证法的「否定」，不是简单地扔掉或者消灭。它有两层意思：一方面是某些旧的东西确实消灭了、被克服了，或者被抛弃了。

但另一方面，它还会把旧东西里面有生命力、有存在条件的内容保存下来，让这些被保存下来的东西在新事物的性质或形态下得到进一步的发展和进步。

就像旧社会被否定变成新社会，消灭的是压迫人的反动势力，但旧社会里那些好的、进步的力量和文化，却被保留下来并发展壮大。

这句话就像是推开了一扇窗。以前遇到一些结束或者失去，总觉得是彻底的失败，是零。其实没有彻底的归零，只有转化和新生。

而我们每一次看似的「失去」，都可能是一种「否定」。这种否定，带走了旧的、不再适合的部分，但同时，它也会保留下一些有价值的东西，这些东西还会在新的环境、新的状态下成为新东西的一部分。

这让我在面对一些不得不结束的关系、不得不放弃的计划，或者不得不告别的工作时，不再只是沮丧和否定一切。

这时候我都会停下来想一想，这段经历带走了什么？又留下了什么？那些留下的经验、教训、能力，甚至那些磨练出来的韧性，是不是正是「旧的东西的某些内容被保存下来」，并且可以在新的起点上继续发展，甚至长出全新的模样？

你可能奇怪，为什么这本书我读了这么多次？它又不是什么烧脑的悬疑小说，第一次不知道结局，读了才有意思。而这样一本书，道理摆在那里，一遍看懂了，为什么还要看呢？

原因很多，也很简单，就是跟生活分不开。

这本书虽然讲的是哲学，但它不是让你坐在那里空想的，而是教人怎么去看待这个世界，怎么去认识事物规律，怎么去思考问题的。哲学就是认识规律的一个好方法。

我第一次读这本书，只是觉得里面的道理有点意思。原来唯物唯心是这么回事，原来事物都有矛盾，原来认识是从实践来的。

可生活是不断变化的。我们每天都会遇到新的人、新的事、新的挑战。就像艾思奇说的，意识是从实生活中来的，我们的生活矛盾复杂，意识也会混杂矛盾。在各种复杂的社会关系和个人经历中，人就容易感到迷茫，不知道哪个想法是对的，哪个是错的。

这时候读这样的一本书，那些看似简单的道理，突然就跟眼前遇到的问题对上了。比如它讲的辩证法方法，就提醒我去看事物的两方面，去看联系，去看变化。

还有以前只看到问题的表面，被表象迷惑了。现在我用书里说的去认识本质，去分析矛盾，想法就不一样了，也看到了表象之下的本质。

不得不说，这本书像一个随时可以请教的智者。它不告诉你问题的答案，但是教给你看问题的方法。每当我在思考问题时卡壳了，或被一些表象困扰时，读一读这本书，总能找到启发，帮助我跳出来换个角度去看问题。

当然，这本《大众哲学》不是一本看完就懂的书，而是一本需要你带着生活去反复「印证」和「吸收」的书。这也是我近几年来总是把这本书放桌上，或者枕边，时不时就打开读起来的原因。

我之所以强烈推荐这本书，因为它不只是书架上的一本藏书，还是实实在在能帮你认识世界、解决问题的工具。

你读完之后，就会明白生活中很多「不如意」的事，不是运气不好，而是有它发生的规律和原因。当你学着不只看表象，而是努力认识事物的本质，就理解变化和否定是怎么回事。

另外，这本书还给你提供了一个清晰的「世界观」和「方法论」。在这个信息爆炸、思想多元甚至混乱的时代，有一个稳定的、能映照真实世界的认知框架，太重要了。

这本书的语言非常亲切，没有那些让人头疼的专业术语。它就像一位耐心的长辈，坐在你身边，用一个个生动的小故事和例子，把深奥的哲学道理讲得明明白白。

如果你也时常觉得生活重的问题太复杂、有些事情看不透想不通，或者想找一本能真正帮你看清世界、提升思维方式的书，不妨读一读这本《大众哲学》。