《人类新史》：打开历史的新可能

许多中国读者最初接触到大卫.格雷伯，大多是因为他写过一本书《毫无意义的工作》，英文直译为《狗屁工作》。

在书中，格雷伯指出以下五类工作毫无意义，给当代打工人造成了一场“心理暴力”。

随从：接待员、门卫等；

打手：后期制作、推销员等；

拼接修补者：BUG修理、测试员等；

打钩者：市场调查、报告整理等；

分派者：中层管理人员等。

格雷伯认为：老板付这些员工钱不是因为他们的工作多重要，而是希望通过雇佣下属来感觉自己很重要。

鉴于格雷伯敢说敢写的个性，这本《人类新史》又会掀起怎样的思想浪潮？

格雷伯于2020年去世，《人类新史》是其生前与志同道合的考古学教授大卫.温格罗耗时十余年共同完成。

这两位都叫大卫的作者力图跳出历史框架，整合被忽视或被误解的历史碎片，给读者带来新的人类历史观。

中文译版的正文400多页，分为12个大章节，厚度比较感人，涉猎范围特别宽广。

关于人类不平等的起源，卢梭在其杰作《论人类不平等的起源和基础》中说：最初的人类生活在“自然状态”之下，不存在不平等现象；不平等是随着文明而到来的。

然而在这本书中，两位作者对人类社会在过去三万年来的变迁提出了不同的解释。

据众多民族志证实，所谓最早的人类社会，形态并不单一，社会结构总是随着季节变化而摇摆于等级和平等之间。

夏天春暖花开，食物的质和量都不错，他们生活在家长制的小游群下，实行等级制；冬天冰天雪地，觅食有限，他们形成大群体，实行集体主义制度。

关于最初的狩猎－采集社会，大多读者的印象都停留在规模小、生活不稳定、勉强糊口，直到出现定居的农耕社会。

但是这本书挑战了传统观念，认为在获得生活资料方面，农业并没有优势。

人类掌握农耕技术之后往往又放弃掉，返回觅食的生活方式，因为这种生活更自由轻松。觅食者可以轻松养活群体中的每个人，每周还有3天到5天时间可以投入闲谈、争论、游戏或旅行这些舒展人性的娱乐活动中。

实际上，农业出现以后的大部分时间里，人的劳动时间越来越长，生活变得越来越辛苦。工业革命使情况变得更糟……

正如《人类简史》的作者尤瓦尔所说，农业革命是一场诱惑，是小麦对人类的欺骗，因为小麦的生长环境太苛刻，所以人需要耗费大量的时间和精力去照料它们。

这就是技术进步的巨大代价：疲惫、不得休息、失去闲暇。

比起用内卷的方式获得超出所需的实物储备，原始人类宁可躺平，从事舒展的人性娱乐。

而现代人的处境是怎样的呢？

在日新月异的技术更新中，我们是否拥有比先人更多的自由？

答案未必。

在重复且空乏的城市生活中，我们不仅局限于生活本身，也局限于想象力。