《狂热分子》：放下乌合之众吧！这本更好！

如果说讨论“群体心理学”的作品，可能《乌合之众》是最有名的。

毕竟不挑剔翻译的话，9.9一本的公版的《乌合之众》确实是买不了吃亏买不了上当。这本书的书名还很有用，毕竟在朋友圈引用一段之后，还能顺便指责一下对方是“乌合之众”。

只是真正翻开《乌合之众》读来，快感归快感，对于1931年就已经去世的作者勒庞而言，后面发生的纳粹与二战都离他太过遥远，而《乌合之众》中也能发现作者的举例来源几乎全部依靠法国大革命，甚至已经接近“孤例”的地步，可以说是时代所限，毕竟在他写作《乌合之众》的年代，算算能举的例子，恐怕也只有法国大革命这一个，这可以说是硬伤之一，当然，硬伤之二则是：只有论点（结论）而论述过程则非常薄弱—要不然也不会让那么多人喜欢直接引用啊。

《狂热分子》就要比《乌合之众》更好一点。

《狂热分子》的作者埃里克·霍弗就幸运多了，毕竟他出生于1902年，在1951年的时候《狂热分子》一书出版。二战与纳粹这两个全新的例子终于得以论证和考察。而整本书的结构相较《乌合之众》就立体了许多。

毕竟个人的努力还是要顺应时代的进程。

与通常的学术工作经历不同的是，霍弗是一个“码头工人哲学家”，他的学问来自于自学，当找到学术界的位置之后，他依然留在码头，这种经历带来的不仅仅是灵感，更是一种风格——在只有结论这方面，《狂热分子》和《乌合之众》是一样的毛病，而码头工作中的吉光片羽组成了这本剖析群体的作品。

在写作《狂热分子》之前的经历让霍弗本人接触到了那些最容易被煽动和最容易被裹挟的一群人——不受欢迎的人，畸零人，穷人，这是一群失意的人，现实中的无能为力迫使着他们寻求改变——只要他们投身到一个群体中去，他们作为个人的责任，作为个人的恐惧，那个“无能”的自己再也不会回来了——一个全新的自己在群体中得到新生，这时的他们，充满力量。

这种发自内心的情感需要是每一次“群体无意识”背后每一个个人的驱动力，在这种狂热中，他们面对的未来是光明的，而他们所战斗的魔鬼则是具体。

但是群体不是“乌合之众”，从法国大革命到纳粹，每一次的群体都是“乌合之众”能聚起来的，就像火不会凭空着起来——只是一般点火的，控火的，以及火灭了之后摘桃子的并不是一伙人。

与《乌合之众》不同，《狂热分子》用了很大篇幅讨论了整个群体的过程，首先就是“言辞人”，其实就是知识分子，这是一种“需要尊敬的人”，只要表达尊敬即可拉拢过去，而他们的激动言辞往往就是因为没有得到尊敬所致，想想当年那位画家，那位失意的教士，很多事情还真的就是这类人点的火。

而比单纯的言辞人更可怕的，是那些本身在艺术上也没有多少成就与灵感的知识分子——是的，就是希特勒。有野心没有能力，有抱负而没有才华，他们最终的宿命就是在一个混乱的时代如鱼得水投入到一个癫狂的群体中去。

但是他们点火之后却往往没有能力控火，这个时候能出来摘桃子与控制火焰的，是行动人。与言辞人截然相反的是，行动人需要的是务实，行动人需要的是建设，行动人不在乎更新世界，行动人在乎的是拥有世界，而到了这个时候，群体也到了冷却下来的时候，行动人在这里，拿到了火焰上的那块烧烤。

面对历史的颠簸与运转，这本书像一面镜子，映照和解释着那些在常理下无法得到解释的问题，或许只有绕到另一面，我们才能看清全貌。

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emmm……

股价上涨难道不是狂热分子们买上去的么？