去世1000年还能上热搜,这个宰相凭啥万人考古?
“铁血宰相”的进阶之路
上个月全民阅读大会,推荐书目中有且仅有一本传记——《王安石传》。
说起王安石,文科生的噩梦。
每年高考历史古代史的重中之重,选择题问答题的常客,考生们看到司马光就知道肯定要考王安石了。
近千年了,学者们对于王安石的争论从未停止。有人说他是力挽狂澜的革新家,也有人说他是好高骛远的激进者。
若以成败论英雄,王安石最后失败了。
若以结果倒推,王安石变法失败40年后,北宋王朝走到了尽头。
钱穆先生在《中国古代经济史》里说,中国经济,唐代以前是古代经济,宋代开始已经进入近代经济。
宋代的政治经济形势已经无法用传统古代史的思想来分析,而大多数人都站在上帝视角看王安石,如果把思想放回北宋,你会发现,王安石很像现代经济学家穿越过去的。
谁来救救北宋
三百年一遇的学者陈寅恪曾说:华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。后渐衰微,终必复振。
公元1067年正月,宋神宗继位。此时北宋王朝已经走过了100多年,摆在这个新皇帝面前的是一个“外头架子未倒,里面烂透了”的北宋王朝。
他的爷爷,宋仁宗,第一次跟西夏打仗,竟然败了。
然后老对手辽国又趁他病要他命,大兵压境,敲诈勒索。
晏殊、欧阳修、韩琦……纵使仁宗朝的宰相们随便拉一个都是全文背诵级别,愣是不能力挽狂澜,除了一个人,范仲淹。
范仲淹,庆历新政,仁宗朝的一派新气象。这场新政以整顿吏治为主,直接动了那些大地主阶级的奶酪,只坚持了一年。
范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想只能深埋心底。
到了神宗继位,他急了,于是拉来大臣司马光喝茶聊天,询问治国良策。
司马光语重心长地说了三个点,神宗差点拿出小本本记,听完才发现,总结起来就四个字——勤政爱民。
可爱的是,司马光在神宗爷爷仁宗时就是这么建议的。神宗疯了,问了半天锦囊妙计,结果就是“不要怂,就是干”。
神宗马上招来另一位大臣王安石。王安石不玩虚的,上来就把朝廷的几大弊端掰扯得明明白白。
常年征战,军队人数过多,工资要发不起了!
军队武器质检不合格,打败仗居多,这钱不够烧啊!
土地兼并严重,农民快饿死了,宋江方腊这类人都在磨刀了!
跟王安石聊了几天几夜,神宗觉得终于有耳边一亮的言论了!
1069年,神宗继位2年后,王安石变法开始了。
神宗朝的“离职潮”
历来变法都会引发争论,有抨击有骂战,但王安石变法最奇葩的是,引发了神宗朝的官员们纷纷告老还乡。
变法之初,王安石知道,朝堂里那些保守派肯定浑身不舒服,就提早跟神宗打了预防针——要识别朝中奸佞。
这种还没辩论赛就先给对手贴标签的做法,神宗内心有点不开心了。但本着君臣一体的信任,神宗只呵呵了一下。
变法开始了,北宋著名谏臣吕诲控诉变法十大过失,神宗大怒,贬其为地方官。王安石顺势就提拔了自己信任的人充实朝堂。
第二波反对潮来自韩琦。
韩琦可不是一般人,他与范仲淹合称“韩范”,一起主持过庆历新政。
变法,人家可是吃过猪肉还见过猪跑的。
韩琦站出来劝神宗不要那么激进,比如,青苗法就很过分,希望废除。
这次神宗有点动摇了,其他大臣乘机马上“臣附议”。
神宗于是拉王安石到办公室聊天,问他能不能温和点变法,王安石不允,不欢而散,提出回老家种田。
神宗和其他支持他的朝臣一同挽留,王安石才回到朝堂。
然后!然后!他反手一个反杀,希望神宗注意朝堂上那些官官相护的党派,注意朋党!
这次,他又给反对他的人贴上了“朋党”的标签。
第三波攻击来了,这次那些清流官员们集体辞官!御史刘述、刘琦、钱顗、孙昌龄、王子韶、程颢、张戬、陈襄、陈荐、谢景温、杨绘、刘挚,谏官范纯仁、李常、孙觉、胡宗愈……王安石把与他政见不合的人都说成是朋党,这些官员们不乐意了!
他们也懒得再和神宗掰扯,直接辞官,如此现象,历代罕见。
北宋反对王安石变法的司马光等13人于元丰五年成立民间组织“耆英会”,图为明代佚名画家据此绘制的《耆英胜会图》(局部) (来源:辽宁省博物馆)
明代东林党反对阉党,就逼逼叨叨,也没见谁撞死在金銮殿。
清代保守派反对洋务派,也就是每天上折子,谁也没放弃高官厚禄。
神宗这位老板遇到这波离职潮是懵逼的。
王安石却不慌不忙,马上提拔了自己的亲信,其中有一人就是李定。此人最著名的举动就是以苏轼的《湖州谢上表》等诗文弹劾苏轼。
有一波御史联名弹劾李定,神宗把那批御史罢免了。
此时的王安石仿佛有buff护体,谁反对他,神宗就罢免谁。
第四波攻击,司马光忍不住了。
他是王安石挚友,诗文来往频繁,可这一次他站在国家立场上也忍不住反对。他写了著名的《与王介甫书》,陈述新法的诸多弊端,希望他不要急躁。
可王安石马上写了《答司马谏议书》,希望司马光不要因循守旧!
司马光上奏宋英宗,说“乡户衙前”导致民间百姓“不敢求富”,为了不被选中担任衙前,然后得一个家破人亡的结局,他们宁愿做穷人。
司马光不多说了,否则他俩一来一往多几次,一千年后的考生们又要多增加全文背诵N篇。
神宗这时候来做和事佬,希望司马光进枢密院,和王安石一起主持变法,可司马光直接表示反对,神宗欲言又止。
司马光无奈,也提出了辞职。
至此,王安石变法几年,神宗朝离职的官员已不计其数。可王安石却说:刚好,解决了官员冗繁的问题。神宗:???
百姓之苦
对老百姓而言,他们看不懂官僚们发的变法内容,只关心自己的小日子能不能变好。
王安石说变法是为了富国强民,可国还没富起来,老百姓日子却不如过去了。
青苗法实施,王安石的想法很好,让政府贷款给农民去买地耕地,增加粮食收入和税收。
可这执行起来就变了味儿,地方官为了KPI,强行让农民必须贷款。许多穷苦农民因此更穷,地方官却收起了利息钱。这种做法俗称“一刀切”。
更有甚者,神宗朝的税收愈发复杂,比如卖醋。
老百姓自家酿醋就要交税,奇葩的是,没酿醋的人家也要交“醋税”。
“税务复杂而错乱”才是老百姓真正要命的事情。
王安石当然知道,所以变法里涉及到税务,出了一系列查偷税漏税的的措施。
前面他得罪了清官,这下,他得罪了贪官们。
当时的北宋,早已形成了一套完整的“贪腐系统”。
军队尾掉不大,那些将军们才能在其中吃军粮贪军饷,区别是,贪了也打不赢。
地方财政税收混乱,地方官才能趁机揩油。
北宋工商业发达,但老百姓日子并非富足。真正富足的,是那些当官的。
举个例子,北宋一个县令,月俸禄大概是15-20贯,以购买力计算,约合人民币8-10万元。
对,你没看错,这只是一个七品县令,月薪10万。
更不必说太师太尉这些高官,月俸禄大概120贯,也就是月薪80万左右,年薪1000万。注意,这还不含贪腐收入。
只能说,北宋朝廷是真有钱!
就是因为太有钱了,大部分清流官员都主张不变,小日子过得挺滋润。
王安石是个异类,也是个理财达人。
他看到的不是当下的小日子,而是北宋王朝的“债务结构不合理”。再这样下去,不到100年,北宋即便没有辽金入侵,自己的财政就会先崩了。
王安石推出了一系列变法措施,站在当时那个北宋气象下,任何一项能成功都需要几代人的努力。
王安石知道留给他和北宋的时间已经不多,只能选择激进。
激进的后果是,民间反对的声音越来越多。开封府发生好几起农民自断手腕的案件,原因是他们受够了“保甲法”,不想闲时种田,不闲时还去练兵。
熙宁七年(1074年),王安石变法的弊端已经十分严重。一个小官郑侠画《流民图》,宋神宗见了,对变法有部分后悔,罢了王安石的宰相之位。
严苛的变法制度,只能在强大的支持者斡旋下才能进行。比如秦孝公之于商鞅。神宗对王安石,则并非百分百放心。
更令王安石悲哀的是,公元1085年,年仅38岁的宋神宗忧郁而逝。宋哲宗继位,司马光再度被启用,再加上太后一直看王安石不顺眼,王安石新法已步履维艰。
神宗朝,灾年很多,在古代如果天灾不断,那统治者就要罪己。
言官们趁势把罪责都给了王安石。
就在神宗去世一年后,王安石神追般突然去世,持续了十多年的王安石变法被封入尘埃。
哲宗继位时才10岁,待到他成年,才恍然当初废掉的王安石变法才是救国之路。20多岁的哲宗考虑如何复辟新法。
可惜,这一次,上天没有帮大宋。哲宗25岁突然薨了!
然后,他的弟弟宋徽宗继位。后面的事情,大家都知道了。
写在文末
诸多学者对王安石的评价中,我个人觉得黄仁宇老师的最中肯:
“王安石能在今日引起中外学者的兴趣,端在他的经济思想和我们的眼光接近。
他的所谓“新法”,要不外将财政税收大规模的商业化。他与司马光争论时,提出“不加赋而国用足”的理论,其方针乃是先用官僚资本刺激商品的生产与流通。如果经济的额量扩大,则税率不变,国库的总收入仍可以增加。
这也是现代国家理财者所共信的原则,只是执行于11世纪的北宋,则不合实际。
若论变法,中华几千年封建史上有两位最重要,其一商鞅,另一王安石。
商鞅所制定的秦国法制,前无古人,后世皆在其基础上延续法制,结束了春秋时期“礼不下庶人,刑不上士大夫”的状况。
而王安石之伟大在于,他的变法完全不顾当时利益集团的一亩三分地,只为国为民。都说“侠之大者,为国为民”。可真正应该为国为民的,难道不应该是那些当官的吗?”
我一直在想,王安石变法有没有成功的可能?当然有,但客观条件太苛刻了。
秦国商鞅变法真正成功,那是几代人的努力,“奋六世之余烈”。
王安石在世时,他的变法也未执行透彻,要让变法精神上下贯通深入民心,除非神宗再多活20年,以及后面的哲宗徽宗钦宗都是堪比秦惠文王、秦昭襄王、秦始皇那样的帝王。
或许,反复读一下这本书,能更了解他吧。
作者声明本文无利益相关,欢迎值友理性交流,和谐讨论~
Shawn_商恩
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2.评论区有些评论还蛮有见地的!
3.张大妈是块宝地!
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