拿什么拯救你我的SAN值：《克苏鲁神话III》测评

大噶好~这次劳你们久等了~

本篇是我的首次众测报告，希望能够对大家有所帮助。话说之前申请了N次众测都是无果，心灰意冷之际看到这本《克苏鲁神话III》（豪华精装版）开始征集众测，抱着试一试的心态提交了申请。可能是我的诚意打动了爱手艺老爷（更可能是众测小小值吧 ），一天邮件到，申请通过啦！撒花！絮叨完我的激动之情，下面我们正式开始。本次所有图片均为本人拍摄或绘制，所涉及的各类书籍均为正版，请放心食用。

没想到我也有看到这款胶带的一天~哇哈哈哈哈

开心完了赶紧拆包，没想到包裹虽然轻巧，但书还是蛮厚实的，32K不大不小，属于可以一手掌握的程度。封面书套装帧精美，印刷清晰，且主图两侧金属色部分采用了立体印刷，摸上去具有鲜明的层次感。

带着塑封先来一张，看着没拆但却有点松垮，这个最后再说。

腰封上直接展示了本书收录的H.P.Lovecraft的8篇作品，根据发表的时间顺序我为大家做了个排序，这样既可以按照目录直接阅读，也可以按照出版先后来看哈：

奈亚拉托提普（Nyarlathotep）：1920年11月

潜伏的恐惧（The Lurking Fear）：1923年1月-4月

节日祭典（The Festival）：1925年1月

异乡人（The Outsider）：1926年4月

皮克曼的模特（Pickma's Model）：1927年10月

土丘（The Mound，本文为Lovecraft与Zealia Bishop合著）：1929年末至1930年初

女巫之屋的噩梦（The Dreams in the Witch House）：1933年7月

暗魔（The Haunter of the Dark）：1936年12月

拆包后，取下封皮和腰封，哑光皱纹纸的内部封面质感很不错，中心徽记图案采用了部分金属色，与封面部分统一的同时进一步提升了格调。书脊上爱手艺老爷的大名与书名之间盖着乌姆尔的印鉴，如果将本书立放在书架中，十个来访者最起码有九个会去拿起来（然后掉SAN值）。

封面颇有格调

这不就是魔法书么，还是会自己跑来跑去那种

除书本体外，豪华版还附带了联动游戏《寄居隅怪奇事件薄》书签一张、折页海报一份及金属皮绳手链一条。

海报就不展示啦，想看的可以把书买起来咯

话分两头，其实很多人不一定知道爱手艺老爷其人其事，虽然书外封皮内页及正文末页均有介绍，但内容略为简单了一点。虽然我称不上合格的信徒，但还是想为大家介绍介绍这位开创了后世闻名的克苏鲁体系的作者，让大家对他更多一分了解。

I AM PROVIDENCE-H.P.Lovecraft

霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特（Howard Phillips Lovecraft，1890年8月20日-1937年3月15日），一位作品超前于时代的科幻及奇幻小说家。虽然在当代的爱好者中，洛夫克拉夫特声名卓著（“爱手艺”的花名即来源于其姓氏“Lovecraft”，“Love”-爱，“craft"-技能，手艺，可别说成“爱争霸”啊），但在他生活的年代里，世人对其作品却是恶评如潮，因为当时流行的所谓“科幻小说”，往往就是换了场景的西部牛仔小说，将西部换为某个星球，印第安人换为某种外星人，左轮枪换为光线枪，仍旧是英雄救美发大财那一套（话说现在也很流行啊，爽文不就是么）。而洛夫克拉夫特所描绘的不可名状的恐怖与对人类存在毫不在意的各类存在，并不能打动当时的读者。洛夫克拉夫特曾说：“我所有的作品全部构建与一个最基本的前提之上-人类共有的律法、利益及感情，在广阔的宇宙面前，既毫无效力，也毫无意义。”这等于完全否定了“人定胜天”，时人自然不买这个账。此外，克苏鲁虽有“神话”之名，但洛夫克拉夫特本人却是一位坚定的科学唯物主义者，自称“从八岁以后，我就完全不信宗教或任何超自然事物了”。在其本人的60余篇作品中，他也始终贯彻了自己的想法，笔下的虽是无尽黑暗，但放眼所及的却是浩渺宇宙。

用笔写下世界

现在让我们回到书本身，刚才已经介绍了封面部分，而本书内页纸质为偏黄色的再生纸，质地柔韧；字号约为5号大小，印刷清晰，内部配图印刷也未出现模糊或重印等现象，整体制作质量上乘。

本书目录

洛夫克拉夫特为《皮克曼的模特》所绘制的插图

正文内页展示

由于是翻译作品，翻译水准如何将直接影响到读者的阅读体验。为了进行对比，我在亚马逊上购买了Kindle版的《死灵之书》（北京时代华文书局-竹子、Setarium、臧舟、敬雁飞、令有时、战樱、张琦 译）、《克苏鲁神话2》（重庆大学出版社-熊瑶 译）以及本书《克苏鲁神话III（豪华精装版）》，以及前作《克苏鲁神话I+II合集》。同时为了进行原文对比，我还购买了《THE BEST WEIRD TALES OF H.P.LOVECRAFT》（Gollancz，2008年平装版）。从中我选取了The Festival这篇进行对比，下面是原文及各版翻译的对比。

H.P.Lovecraft Cthulhu Mythos Tales-The Festiva

克苏鲁神话III-节日祭典

克苏鲁神话III(Kindle)-节日祭典

克苏鲁神话2（Kindle）重庆大学出版社-熊瑶 译

死灵之书（Kindle）-节日

三版译本不仅标题不同（节日祭典、节日、盛宴），内文对比之下差异也较大。试摘取其中一句“Mine were an old people，and were old even when this land was settled three hundred years ago”对比三版翻译：

克苏鲁神话III（豪华精装版）：我的族人历史悠久，早在三百年前这片土地有人定居前就有了悠久的历史。

克苏鲁神话2（重庆大学出版社）：曼族是一个古老的民族，早在三百年前人类在这块土地上安顿之时就已存在。

死亡之书：我的家族历史久远，三百年前就已到这片土地上定居。

联系上下文来看，原文中“Mine”为主格“I”的所有格，意指“我的（东西）”，联系下文“I was only one who came back”可看出“Mine”在此应是指上文中的“My people”，译为“我的族人”或“我的家族”均无问题，但译为“曼族”则有点凭空造字的味道了，使得读者还要奇怪为何这里有个“曼族”；再看后半句，“and were old even when this land was settled three hundred years ago”，此处“old”未用比较级，仍意指“古老”，“three hundred years ago”为“三百年前”无疑义，结合“even when this land was settled”以及下文中“And they were strange,because they had come as dark furtive folk from opiate southern gardens of orchids”，可知表述为“早在三百年前这片土地有人定居前就有了悠久的历史”较为准确，“三百年前就已到这片土地上定居”意思一致但较为简练，“早在三百年前人类在这块土地上安顿之时就已存在”则又多出了一丝歧义，可能导致读者理解为“我的族人”并非人类。

当然，如果字斟句酌，那洋洋洒洒写上个几万字应该没问题，但本文并非学术论文，只是想通过上文例子的对比分析展示本书的翻译水准，至少在我看来，本书的翻译并无问题，与《死灵之书》对比仅仅是遣词造句习惯及对部分词语的理解不同，虽然翻的较为直白，可也能直观地展示出原文的意思而非扭曲，这对翻译作品来说就已经达成第一步也是最重要的一步“信”。严复在《天演论》中的“译例言”讲道：“译事三难：信、达、雅。求其信，已大难矣！”可见一斑。

本书选取的8篇作品，均为洛夫克拉夫特的精心之作，写作时间跨度达16年，期间作者经历了母亲去世、结婚、离婚、患上肠癌并饱受病痛折磨，《暗魔》发表后数月即告与世长辞。这8部作品有的反映了作者的自我审视（《异乡人》），有的展示了作者的梦境（《奈亚拉托提普》），有的作品中展示了作者的游历之地（《节日祭典》《皮克曼的模特》），有的则是难得的与他人合写之作（《土丘》）。这些作品不仅向我们展示了洛夫克拉夫特那奇特而绚烂的思想空间，结合其个人经历更可让我们窥见他如何不断拓展自己的思维与写作的领域。以我个人而言，克苏鲁神话III（豪华精装版）值得一买，如果是喜欢凑成套的朋友，可以将I、II两部一起收入，说不定还能成为朋友们进入克总世界的银钥匙呢。

对于本书的量化评价如下：

封面装帧：★★★★★

纸张字体：★★★★

作品翻译：★★★★

内容选取：★★★★

综合评价：★★★★

感谢大家拨冗前来，下面是我自己根据阅读后的体会所画的一些小画，在此以馈诸位（祈祷你们不需要洗眼睛 ）。

克总来发糖

皮克曼的模特

暗魔

奈亚拉托提普

对了，之前我有提到为何塑封未拆却有点松垮，是拆包时发现书本封面下方被压坏，导致塑封破裂。我也已通过邮件及时反馈到众测小小值，小小值表示接下来将和快递沟通加强包装水平。

就噶，再次感谢大家！