为自己崛起而写字之读书 篇五：成为一个斯多葛主义者（消极想象）——《生命安宁：斯多葛哲学的生活艺术》原创书评（一）

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篇外话

突然想到，也许斯通纳的一生将会是我的一生，也许更糟糕，死于更大的反问句前？（《斯通纳》约翰威廉斯）

然而，世界本身，对于我们个体而言，是否就是一个巨大的反问号？

第二遍再看生命安宁的时候，感觉确已和第一遍不同，除了加深印象外，所能够理解的书中所包含的内容和含义也更加丰富更加多层次，带着更多的思索。

这本书中所说的斯多葛，作者分为了希腊斯多葛学派（追求德行获取）、罗马斯多葛学派（追求德行获取，也追求内心安宁，并侧重于后者，甚至发展到最后成为主要目标）。本书讲述的是罗马斯多葛，也是斯多葛哲学在生活中实践中最发达、受众最广泛的运用的最好的流派。罗马斯多葛先讲逻辑学，后说物理学，最后说伦理学。斯多葛的伦理学不是传统意义上的德道关联，而是说人与人之间的相处，以及处理相互之间的关系，以及人际关系与社会责任之间的矛盾。

说到斯多葛，就不得不说犬儒。

19世纪德国的哲学家叔本华总结了犬儒主义和斯多葛主义的关系，他观察的结果是，斯多葛学派哲学家是“以从实践衍变为理论的方式”从犬儒派中发展而来的。

犬儒主义者要必须完全抛开得到的意愿，必须乐意避免那些位于你意愿范围之内的东西。毫不在意谩骂侮辱，近乎石头没有感知，不能怀有嫉妒怜悯之心，要有勇气和忍耐力去坚持以上的生活。同时，犬儒派以风趣和智慧而著称。斯多葛派似乎没什么可以著称的，他们有时严肃、有时活泼、有时智慧，有时愚笨，不论什么样的外在，应该都是他们在面对不同情境下所需要展现的品质，践行斯多葛主义的艺术。

为了达到人生的终极目标，人们本来就应该保持纯洁无暇，心如止水的人生态度，做好随时可能离开人世的心理准备，并对自己命运的赐予心甘情愿的接受。

这算是对斯多葛主义哲学思想和人生观点（现在想来这可能无法代表整个的斯多葛主义，而是只能代表作者威廉·欧文对于斯多葛主义生活哲学的认知和感悟），最高高度和最重要的较为完全涵盖的概括了，它基本可以说明所有的观点、方法以及技巧，包括消极想象、追求内心安宁（永久的而非片刻的）、社会责任（勇敢承担自己的责任并尽力而为）、内化目标（相抵外在目标的设定）、控制心里和情绪（不要试图去控制自己无法控制的事情，做好面对一切可能性的准备）。

斯多葛主义所说的安宁，是一种以消极情感的缺席和积极情感的存在为特点的心理状态，消极情绪包括悲伤、生气和焦虑等，积极情感包括愉悦、高新、快乐等。

一个斯多葛主义者预测可能发生的坏事而并不会变的忧心忡忡，消极想象不仅不会使人们闷闷不乐，还会提高她们享受生活的程度，因为这样，可以使他们不把这个世界看的理所当然。消极想象的最佳诠释就是理所当然这个词。

理所当然：按道理应当这样，意思是按照道理当然是这样的，意为情理之中发生的，合乎情理的不容怀疑的。

消极想象在帮助我们珍视这个世界的同时，也在帮助我们准备好应对这个世界的变化。消极想象，就是预想我们周围世界的非永恒性。

什么是非永恒性，我在想，是不是和永动机一样的存在？我们能够控制的就是永恒的，不能够控制的和能够控制范围内的变化，都是不定数的非永恒呢？预想我们不能控制的永恒性，也许会帮我们控制那些不好控制的事物。

斯多葛主义者还劝告我们度过每一天要像度过最后一天那样时，并不是要改变我们的活动，而是要改变我们活动时的头脑状态。他们并不希望我们停止思考未来，为明天做计划，而是要我们在为明天思考和做计划的同时，记着欣赏今天。

消极的情绪以及刻意为之，是能够带来片刻安宁的。斯多葛哲学生活艺术的最好诠释，其追求得到物质与精神的双重安宁，我想这也是所有哲学学派所追求的，也是哲学学派所能够发展壮大的最为依靠的思想和能力。

在书中，也提到了和生活息息相关的享乐适应的概念，及时的享乐和消极的情绪也是有些关系的，当然，和消极的生活没有任何的关联。正如犬儒派发展的轨迹，从曾经的愤世嫉俗，，到如今的玩世不恭，对生活的态度上、对自己的要求上，都沾染上了世俗社会发展的流习和弊端，是犬儒的发展出现了问题，还是社会的发展出现了问题。一直想说的是，宗教也是随着社会发展的，不论是基督、佛教、道教都是，唯一不发展还违背的，大家应该都知道，不知道这个宗教的结果会是什么。

我们人类不幸福，很大程度上是因为我们不知足。努力工作得到我们想要的之后，我们会惯常的失去对所渴望事物的兴趣。我们得到的并不是满足的感觉，而是感到有些乏味，并且作为对这种乏味的反应，我们会继而形成新的更大的欲望。

获得幸福最容易的方式，就是学会如何想要我们已经拥有的事物。

其实这样的解释到处都是，意思就是珍惜自己所拥有的，并保持热诚，永远年轻永远热泪盈眶，但是用其他的任何的某种哲学流派来解释，也许只是换了种说法，但是我们要理解的是后面的逻辑和思考，从而进入这个哲学的体系中去，不仅是思考体系，还是表达和立论体系，这一切都是体系之下的严谨所构成。

在斯多葛眼中，什么是愚蠢？

只要改变生活观就能轻易地将满意揽入怀中，你却偏要在自我诱导的不满中生活，这才是真正的愚蠢。

在我们眼中，什么是聪明？

只要改变生活观就能轻易地将满意揽入怀中，而我们却偏要在自我诱导的不满中生活，而且通过自以为算得上努力的努力，取得了成功（通俗意义上物质上的成功，也叫成功学里的成功），这就会被大家夸赞为聪明能干。

愚蠢不一定是消极的，聪明能干不一定是积极的。

斯多葛中四个影响较深远的哲学家之一的爱比克泰德认为，哲学的主要关注应该是生活的艺术，正如木材是木匠的介质，青铜是雕塑家的介质一样，你的生活就是你践行人生艺术的介质。

思考与生活

观点是别人的，怎么样的想法是自己的。我基本上都删除了一些发布观点的公众账号，留下的都是说人物、讲故事、发布政策和新闻类的，而这也是我删除后才发现的，观点左右了我们的思想，限制了思维的发散空间，圈定了框架。

我们可能感觉某篇文中的观点非常契合自己的想法（仅仅是此时的看法，以及掌握的论据，看待观点的角度等），尽管们非常认同文中的观点和论据，但是我们总觉得还是少点什么，是可以更加的实在或者更好的表达出来的，还是逻辑和编排是否能够推陈出新，亦或是用词和修饰更能体现出作者的语气和表达的情绪，其实都不是，我们认为缺少的最关键的是：这篇文章不是我写的，没能表达出我想要的真正的全部的东西，虽然目前为止我也无法更加准确的表达，但我也不能苟同他所表达的就可以代表我的全部。这时，又分出了两拨人，一拨人如脑残粉般的打赏推荐，分享朋友圈后期待着点赞，誓死与之共进退；另一拨人在留言区里发表自己的看法，能得到作者的回复也是会兴奋的晚睡上那么十几分钟。这样，一篇文章和一种观点就结束的它的使命和生命。

结尾

斯通纳是“疲惫生活的英雄梦想”，其实命运的难以对抗之处不在于它的残酷突变，而在于它的平庸蹉跎。

面对如今整个世界都在一种高潮过后的伤感里，理性和平凡正在重新获得尊重，于是风行开来。