每周一书 篇十八：幸甚至哉，歌以咏志的意思不就是“我一高兴我就嗨起来了”吗？

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混子哥在《半小时漫画唐诗1》里面说了关于诗歌的妙用。

如果不懂诗歌，看到一个美女，你只能说：

但李延年会说：

当你考了全班第一的时候，你只会说：

但孟郊会说：

当你悲伤逆流成河的时候，你只会说：

但李煜会说：

这，就是文化的作用，不过反过来说也可以：

幸甚至哉，歌以咏志的意思不就是“我一高兴我就嗨起来了”吗？

蒋勋引用《毛诗序》里的文字说，诗的本质美学意义，就是“情动于中，而形于言”。

“情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

蒋勋还举了一个例子。

“文化大革命”初期，有一个从罗马回来的著名声乐家，到陕北去给那里的农民唱威尔第的歌剧，台底下笑成一团。他们从没听过这么奇怪的声音，他们有自己的秦腔，有黄土地里的歌谣。

我们常常忽略真实的感情，但“情动于中”才是诗中最重要的元素。

情感可以是诗和艺术的永恒主题，因为情感太像生命了。如果我们生命里的所有东西都可以确定，大概就不会那么有趣了，常常就是因为处在茫然、彷徨之中，才有很多期待、很多意外。正因为生命中有那么多不可控的因素，大家才会渴望去了解，这大概才是诗的源头。

古希腊哲学家亚里士多德说过：“诗比历史更真实。”意思是说，历史是对客观事件的记录，诗是对心情的记录，在所有事件结束后留下情感的结语。事件会消失，可是心情会变成永恒。这也是为什么汉语诗作中描写心情的诗特别多的原因。

《蒹葭》留下了最完美的古典情感，没有哀怨，没有愤怒，只是淡淡的。这一定是一个水边的族群，喜欢水的悠长，用了很多水来形容感情。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

现在的音乐界有鄙视链，蒋勋也说，我们可以把歌曲做一个社会族群分类，看看它所代表的阶层。最简单的风雅颂不就是吗？但任何一种艺术形式，当它太过成熟、形式接近完美的时候，就要回到民间，因为民间是很粗糙的，这样的东西你才有机会继续打磨。

所以我们记住了那个渡河而死的人，采莲的女子，秦罗敷，以及因为丈夫到远方打仗而在床上辗转不能成眠的妇人，都让我们感觉到有尊严的生命形态，让我们有刹那间的动情，感觉到生命的真实，这才是最重要的。

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