阅读 | 《了不起的我》 心得上篇：绘制人生地图.关于人生规划

这是一个烤包子的第36篇原创文字

我是谁？

我从哪里来？

我要到哪里去？

--- 柏拉图

2020年36周阅读笔记

《了不起的我：自我发展的心理学》

上篇 - 绘制人生地图，关于人生规划

作者：陈海贤

最近和很多朋友闲聊，朋友们经常上来披头就问，可不可以指点一下，他/她做些什么可以改变生活或者工作现状。

包子往往推荐他们去得到听听陈海贤老师的《自我发展心理学》，陈老师或许可以“指点迷津”。

最近刚好，看到陈老师的这个课程出书了《了不起的我：自我发展的心理学》。包子拿来认真地读了读，我准备用三个篇幅来总结一下阅读心得。为啥是三个篇幅，请看开篇的介绍。

也希望这个阅读心得，可以对期望改变人生的你有些帮助。

*另，我的阅读心得完全按照自己的理解，并没有遵循陈海贤老师的文字叙述顺序，请知悉。想追寻原汁原味的，强烈建议你去听听陈老师的得到课程，或者认真读一下这本书。

包子本人才疏学浅，水平有限，欢迎大家批评，指正，交流。谢谢！

01

开篇

人自打来到这个世界，就有一番作为的打算。可是，漫漫人生路，我们也会很迷茫，于是就有了这著名的哲学名句。

我是谁？

我从哪里来？

我要到哪里去？

读完陈海贤老师的书，包子个人认为，首先我们一定要自己认真对自己的内心回答：“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”这几个人生哲理问题。

然后，请参考上面包子自己总结的最简单的阅读思维导图，包子的阅读心得会分成三篇：

上篇，明确回答人生问题后，按照青年，成年，中年和老年四个阶段来绘制自己的人生地图，也就是每个人生阶段的人生规划；

中篇，有了规划后，我们才知道怎样在生活和工作中不断提升心智，心智从而引导行为发展，行为最终决定我们在社会里的关系发展。

下篇，面对人生的种种重要转折关头，我们怎样去面对和处理？

下面，我们就开始上篇，按照青年，成年，中年和老年四个阶段来谈谈怎样绘制人生地图，也就是关于人生规划。俗话说，万丈高楼平地起，一个夯实的地基对于摩天大楼是非常重要的，我们去夯实我们的人生地基。

02

青春期：15-25岁（10年）

身份认同

青春期的时间定义长短不一，严格的青春期定义指的是从12 ~ 18岁之间，这里我们取一个宽泛的青春期年龄，一般在15 ~ 25岁之间。

从7岁开始上学开始计算，12年的义务教育，再加4年的大学教育，23岁毕业，25岁也就是刚刚参加工作两年。

这个时期的”我“，在生理上，要面对逐渐成熟的身体和强烈却羞于启齿的性欲；家庭关系上，一方面还依赖父母，一方面强烈期望和开始尝试脱离父母的家庭，为自己争取独立空间；在社会关系中，”我们“开始参与社会，另外一方面其实对社会一无所知。

这是一个从孩子到成人的过渡期，大部分青春期的孩子都非常”自我“，也在积极探寻”我是谁？”这个问题的答案。

正是因为不知道我是谁，面对社会，一般会有两种典型的反应：

大部分孩子的反应是对社会标准非常顺从。尤其是我们当年的70，80后们，既然别人，也包括爸妈的评价很重要，那我们就按别人的评价来，也就是我们常说的乖宝宝。

另外一部分孩子的反应是对社会标准非常反抗，很多孩子通过反抗父母，老师等等来宣示即将合法的成人身份，你越不让我做的，我就要做！

处在青春期的你，或者作为中年的我们怎么来帮助他们来找到身份认同，陈海贤老师举了一个例子：

陈海贤老师当年遇到一个来访者，他身着破旧牛仔裤，脚上是高帮牛皮靴，衣服上还坠着很多亮闪闪的金属片，留着长发，一副摇滚歌手的样子。

他觉得周围的大人都很虚伪势利，爸妈只知道让他好好学习，却从不关心他是什么样的人，想成为什么样的人？。

陈海贤老师问他将来想做什么，他犹豫了一下，说想去学艺术。

后来，他们的咨询中断了。多年后，陈海贤老师再看到他时，他已经在国外的一所艺术院校读书了。他穿着一件白色的T恤，是校服。长头发还留着，但是已经扎了起来。

陈老师非常好奇，问他这几年经历了什么？

他说他遇到了一位美术老师，他的老师告诉他：”你现在觉得孤独，就是因为身边没有像你一样有想法的年轻人，等你去到你想去的那个艺术学校就好了。“另外，”艺术家都会想很多，关键是你要去学习表达自己的方式。“

陈老师继续问他，你不是觉得这个社会不公平吗？

他回答说：“是啊，是很不公平，可是我只管理做好自己的事情就好了。”

这个曾经叛逆的青年已经意识到两个重要的道理：

首先，他的人生需要他自己负责。就算再埋怨社会不公平，再反抗社会，都改变不了这个事实。

其次，就算他对主流社会的价值观不满，也不需要说出来，只需要做好自己的事就好了。他也有了一种难得能力 --- 能够容纳矛盾，并在这种矛盾中发展出对自己的忠诚。

一个青春期的人能够进入成年（早期），获得身份认同的标志就是：对自己负责和学会容纳矛盾。

最后，来碗鸡汤吧！

就像包子一直说的，在可以养活自己，独立自主工作的同时，一定要知道自己感兴趣的方向。即使暂时的工作和兴趣无关，也要坚持下去，因为，有一天，你的坚持一定可以成就你。

03

成年早期：26-35岁（10年）

职业认同

结束了青春期以后，我们就进入了成年，严格的说是成年早期。在这个阶段，我们已经建立起身份认同，有了一个相对稳定的自我。

在这个阶段，随着我们独立，生理的成熟，我们的成年早期课题是：建立亲密关系和需求职业认同。

有关建立亲密关系，包子这里就不详细论述了，网络上有大把恋爱高手的言传身教，包子这篇阅读心得关注在职业认同上。

注意啊，我说的恋爱高手不是PUA啊，PUA可是损阴德又不利人的。

包子看过一个所谓的PUA高手的视频分享，包子想说，就他那格局和价值观，这个家伙讲的核心就是“装”，实质上他就是社会里的一个寄生虫。

什么又是亲密关系？

亲密关系就是一个人在另外一半面前觉得很自在，不需要什么伪装，也不用担心她（他）会怎么想。

确立职业认同和寻找亲密关系很像，很多时候也更困难。

工资，福利这些外在的东西，相当于亲密爱人的颜值；而工作中的感受，相当于两个人感觉到的亲密感；就像亲密关系中，颜值固然重要，但真正关键的是两个人是否能够建立起分享彼此的亲密感。

包子认为，其实无论是工作，亲密关系，亲子关系中，是否能够建立分享彼此的亲密感都很重要。

如果做到了，大部分民企老板就不会像祥林嫂那样四处抱怨，我给他那么高的工资，他还是“背叛”了我；很多老板也不会抱怨，我给她买了大房子，豪车，她还抱怨啥；我每个月给女儿或者儿子好多钱，女儿或者儿子怎么还是和妈妈走的近。

有关职业，包子和陈老师的观点一致，我们可以把职业分成三个层次：

最底层：工作或生计；在目前的社会，找个工作，养活自己是很容易的，但是要找到一份工作和自己的兴趣结合很紧密，就不容易了。

中间层：事业；在解决完生计问题后，事业说的是你想在你的工作里成为什么样的人？比如说，行业专家，职业经理人等等；这是一种平等，稳定，互惠的关系。

顶层：梦想或使命；职业使命就是一种我们为事业服务，奉献，和对社会创造更多的价值。简单说，成就自己，造福社会。梦想虽然遥不可及，但是马老师说过：“人生要有梦想，万一能够实现呢!”。

如果你的职业认同是事业，或者梦想的层次格局，那么，你就不会把工作当成一种负担，一种苦差，一种临时之计。

下面，我们简单来看看确认职业认同的四个标志：

第一，胜任感：意味着我们能够胜任这个工作，能在工作中体会到能力的成长，并获得一种成就感。

第二，承诺：意味着我们愿意投入到这份工作中，会对这个职业保持某种忠诚，把它视为自己很重要的一部分。

第三，报酬：意味着我们从职业中获得了满意的回报。满意的定义还是蛮复杂的，加上人的欲望永远没有办法满足一样。职业认同上体现的是一种互惠关系，满意更加体现的是我们从职业获得相称的回报。

第四，满足感：意味着工作跟我们的自我没有什么违和的地方，我们在做工作时，有一种特别的，本该如此的感觉。

前面三项还是蛮容易理解的，下面，我们来看看陈老师所说的满足感是什么。

陈老师说，满足感就是能把自己从事的工作镶嵌进自己整个的人生故事里，让它变成整个人生故事中的一部分。

陈老师的一位朋友，她原来在一家大公司从事财会工作，后来放弃福利好，轻松和高薪的工作，成为一位保险经纪人，主要从事寿险规划。

陈老师以为她被洗脑了，所以陈老师很好奇的问她，当她讲述了自己的经历后，才对她的职业认同有了更多的了解。

她以前做财会工作时，也会经常有人找她，给她送礼，可这是他们有求于她，等工程项目结束，关系也就结束了。而保费因为要一年一交，她一般会和客户保持很长时间的关系。

她说：“我不习惯那种人走茶凉的感觉，更喜欢这种长久的关系。对我来说，结束一段关系是很难的。”

她还说，她的偶像，是公司里一个具有传奇色彩的老爷爷。他27岁加入公司，在公司服务到近90岁，和客户的家人都是朋友。

工作和我们的人生故事是分不开的，这种人生故事的整合，才是职业认同最关键的部分。

另：这只是一个案例，陈老师和包子都没有给你洗脑去从事保险工作啊。

04

中年：35-60岁（25年）

应对中年危机

如果一切顺利，你已经有了青春期建立起来的稳定的自我，有了成年早期获得的亲密关系和职业认同。简单地说，生活顺利，工作平稳，甚至越来越好。

很多时候，你甚至感觉到一种假象，自己是不是就这样度过余生呢？

答案是并不会，因为变化很快又来了，我们已经进入了人生的动荡时期：中年期。

中年期，又可以称为成年中期。

三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，这大约25年的时间，也是很长的一段时间。

对很多中年人来说，上有老，下有小的，这可是一个惊涛骇浪的25年啊！

成年中期和青春期最大的不同是，青春期就像早晨9点多的太阳，朝气蓬勃的。成年中期开始就是差不多11：30的太阳了，尤其是到了不惑之年，那就是12点的太阳了。

成年中期的身体机能就仿佛这12点日上三竿的太阳，已经到了人生顶点。身体机能的衰退，只有逐渐一步步落下去，是再也没可能升起来了。

面对这一衰老的自然规律，生命中的可能性在一点点消失。

很多人开始害怕变老，害怕一眼可以看到未来。开始回忆当年，开始对年轻人指手画脚，变得俗气，势利，斤斤计较，把生命的成长寄托在钱财，名声这些可见的东西上。

可是，也有一些人，到了中年以后，反而开始渐入佳境。他们开始变得更成熟，更有经验，也更有创造力。这些人摆脱了“小我”的限制，人生境界因此也开阔起来。

在这些人眼里，他们和世界还有他人的关系发生了变化。

别人既变得不重要了，也变得重要了。

变得不重要了，是他们不再那么在意别人的看法和评价，相应地，也不再那么在意世俗意义上的规则和成功，会更多遵循自己的内心来做决定。

变得更重要了，是因为他们关心自我以外的他人，尤其是下一代（这里下一代并不是只有自己的亲属），他们会从下一代的繁衍中获得人生意义。他们更加开始从他人的成长中，获得新的可能性。

有关家庭的繁衍，包子只想说一点。一定要注意，孩子就是家长的一面镜子，有什么样的家长，就有什么样的孩子；就像网络笑话里说的：最懒的家长就像公鸡和母鸡，除了下蛋，啥都不做，期望可以孵出一个凤凰出来！

爱孩子，就是学习怎么爱自己！

家庭外的，有关工作和社会中的繁衍是：

第一种繁衍，创造性的工作；

创造是一种特殊的繁衍形式。有人说，创造作品就跟生孩子一样，创造是通过劳动，把某些个人之外的东西带到这个世界上来。

陈老师提到一个案例，一个叫孔龙震的画家。他原来是一个集装箱货车司机，但是他从小热爱画画。

有一次在福建开车，在一段长达14公里的下坡路上，他的刹车失灵了。那一刻，他深信自己就要挂了，侥幸，他逃过一劫。

回顾这惊魂一刻，他说：“感觉在那一刻，或许生命也并不是最重要的东西，人生的理想是最重要的东西。当车停稳后，我就想，我的人生必须得做点什么。我能做什么呢？画画。”

孔龙震开始克服生活的种种艰辛，坚持在跑长途的间隙，在狭小的卡车室内，把生活的辛酸和无奈变成独特的画作，并用了10年的时间，逐渐画出自己的天地，变成一个职业画家。

看到这里，也许你会说，我又不会画画。

包子想说，找到你热爱的，无论是做什么。让自己的生命留下痕迹，这个世界我来过。

就像许多年后，人们一定会记得陈老师的这本书。或者等包子离开这个世界后，也许有人会看到这篇文章。

这就是创造作为一种特殊繁衍形式的意义。

第二种繁衍，传承；

我相信你年轻时一定获得过长者的帮助，中年后的我们也要开始帮助更年轻的人。

正所谓，赠人玫瑰，手留余香。

传承这种繁衍形式，包括两种。一种是技术上的，一种是关系上的。

作为技术上的传承，可以用心理学大师米纽庆的一句话来阐述：“我们用一辈子积累而来的知识，已经普遍地影响了下一代的咨询师，他们不一定记得我们的名字，但是那已经一点也不重要了。”

从关系的传承来说，那些有经验的老人，愿意辅助年轻人，帮助他们成长，成为他们的榜样和领路人。这需要我们的付出，而我们在这种付出中超越了自我。

往往我们担心教会了老虎上树，那么师傅就没有办法生存了。

如果我们固守这样的想法，那我们就不会有繁衍传承的感觉，就很有可能陷入停滞的恐慌。

第三种繁衍，回报社会的使命感。

无论家庭的繁衍，还是工作中的传承，一般都会限定在和我们关系亲近的人中间。

回报社会的使命感是传承的深化和扩展，它会把繁衍扩展到我们不认识的人身上。

这种使命感，其实根植于每个人的天性，也是人类文明繁衍的基石。

作为人类，我们是有很多限制，随着生理机能的退化，我们会老去，会生病，会死去。

可是，当我们突破了这种自我中心，真正学会关心他人，发展出广泛的繁衍感之后。我们就突破了这种与生俱来的限制，我们开始拥有一种超越衰老和死亡的豁达。

我们能够突破自我，走出中年危机。

05

老年：61 - 到看你能活多久😝！

人生整合和向死而生

走过建立身份认同的青春期，和建立职业认同的成年早期，以及在惊涛骇浪的和种种矛盾挣扎中走过中年期。我们终于，也不得不来到人生的最后一个阶段：老年期。

这个时期没有具体时限的长短，取决你能够活多久，同学们，祝好运啊！

在这个阶段，我们的家庭和社会责任已经完全卸下来，除了一些少数精力旺盛和非常热爱工作的人还在继续奋斗外，我们向他/她们致敬。

到了那个时候，衰老，病痛和身边离世的朋友在不断提醒我们，要准备准备了，我们的那天也快到了。

为了走后人生的最后一步，也是完成我们人生的最后一个课题：对人生的整合。

按照埃里克森的讲法，整合意味着我们能“接纳自己唯一的生命周期，并将其作为不得不存在，且不允许有任何替代事物。”

通俗讲，无论一生是否顺遂，经历了哪些快乐和痛苦，我们都能把它作为一段独特的经历接纳下来。接纳自己的生命是完整的，独一无二的。

如果不能完成整合，我们作为个体就会感到人生苦短，短到对自己的人生不满意，却来不及，也没有机会再重新开始。

整合的两种含义

第一种含义，回顾自己的人生，并找出一种意义来源。

就像哲学家塞涅卡所说的：“只有当死亡来临的时候，你过去的所作所为，先显示出它们的意义。”

能否整合人生，同我们在中年是否获得繁衍感有很大的关系。如果在中年找到了足够的繁衍感，我们就不会那么惧怕死亡。

因为我们知道，我们关心的下一代，曾经帮助过的年轻人，他们会把我们创造的东西延续下去。

就像很多导演拍下的探讨人类起源的电影，探讨时间的电影，无论你是否看懂，他们都会延续下去，继续讨论下去。

即使你写的文章只有几句话，几十年后，数百年后，如果有人读到了，你想说的也会延续下去。

整合的第二种含义，即使把自己纳入更大的人力群体中，把自己看做某种演化进程的一部分。

无论多大的公司，它拥有它的生命周期，最终会消亡；

摩天大楼矗立在哪里，雄伟壮观，但是在地图上，它就是一个点；

地球养育了近50亿+的人口，但是在浩瀚的宇宙中，地球也不过是一个点。

我们人类个体的生命周期，放在历史长河，也不过是沧海一粟。

佛教认为，人痛苦的根源是把“自我”看做是一个实在的东西，因此产生了对自我的执着，觉得自己快乐，痛苦，需要，欲望都是重要的。而这不过是一种幻觉。

要解除这种痛苦，就要通过打坐修炼的方式，来参透“无我”的存在。

是不是感觉这很像《骇客帝国》电影的原始剧本啊！

向死而生

毛主席在《为人民服务》里曾经说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” （原文出自写史记的司马迁的《报任安书》）

民族英雄文天祥也说过：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”

无论你现在是在那个时期，尤其是处于青春期，成年和中年的还没有直面死亡的年纪，从人生的终点回过头思考人生的此时此刻，会有意想不到的好处。

这也是包子的阅读心得上篇就说人生规划的重要原因。

如果命运女神有一天要把我们的生命收回，我们应该不带任何怨气地说：”感谢您让我拥有并保管了这一切，我已悉心保管，现在如数奉还。

一行禅师在《故道白云》里写到，佛陀已经垂垂老矣，皮肤有了很多皱纹，脚上的肌肉都松软无力了。那时佛陀已经决定，在三个月后入灭。

佛陀和弟子阿难陀最后一次爬上灵鹫山。

在山边，望着夕阳缓缓落下，佛陀说：阿难陀，你看，这灵鹫山多美！”

06

发展

心智，行为和关系

王小波说：“人生最后烟消云散，不会留下什么痕迹，但在消失之前，我们要让一切先发生。”

我们的人生，从生到死，起点一样，终点也一样，可是展开的过程不太一样。而这个过程，才是他的本质。

这是一本讲自我发展心理学的书，那么什么是自我发展？

不是一个“自我”在不停地发展，随着经历过的顺境逆境，增增减减。而是这个发展的过程本身，就叫“自我”。

有关“自我”的心智，行为和关系的发展。敬请期待包子的中篇阅读心得，我们中篇见！

这个阅读心得很多摘自陈海贤老师的原文，包子按照自己逻辑梳理了一下，再高度提炼一下，加入一些自己的观点。包子本人才疏学浅，水平有限，欢迎大家批评，指正，交流。谢谢！

*END